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关于孔子的高三作文推荐
内容简介：孔子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。生命也亦如斯，奔流到海不复还。从出生到死亡，从起始到终结，不曾停... 如果觉得不错，就继续查看以下内容吧！
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第一篇：孔子曰（高三/1000字）
孔子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。生命也亦如斯，奔流到海不复还。从出生到死亡，从起始到终结，不曾停歇。
长天寥廓，高原风吹皱春潮，暗涌亘古的血性。生生不息的雪山，膨胀着日月的精华，孕育着生命起始的轮廓。水，从岩壁上，苍茫的云烟中倾流而下，在悠长的古韵中幻化成生命的起始，亦是水的起始。在蛮荒中开拓，凝成婴儿的雏型，开启了命运的齿轮，开始造就灵魂的落差。子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。
忘川之上，腾起龙的身影，绚丽成一种迷幻的奇诡。嶙峋的起伏，是幼年时求知与好奇，回旋着雄浑的气势，带着对生命的惊奇，嘶吼，奔流。一川烟雨，在粼粼波光种变的浩瀚深邃。水从峡口涌出，带着千军万马的气势，斑驳在朦胧的苍茫里。幼年时求索，看一叶泅渡，观天地辽阔。子曰：君子周而不比，小人比而不周。
大江东去浪淘尽，千古风流人物。千帆竟发，在水道上淡淡哀愁。把酒临风，望远去鹤影，俯瞰大江东流；梦回洞庭，阅尽万倾烟波，借问魂归何处；日暮乡关听江枫滑落，看渔火闪烁。青春年少，正是大好年华，妄想凭一腔热血换取江山万里。信步永姿，游吟水调歌头。水在流泄，沿途碰出生命的璀璨。子曰：君子贞而不谅。
渐入平原，八百里茫江，渔舟唱晚。蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。盈盈水汽，袅娜成九州华夏。泊一苇古风，洗一路风尘。山无数，乱红如雨，不记来时路。少年已过，是中年的无奈与惆怅。金戈铁马，曾豪迈一方；河山万里，却如旧梦过矣。中年，是暮鼓，开始步入结局。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。水在渐变平缓。子曰：朝闻道，夕可死矣。
入海，带着平静与苍凉。水，洗涤勒平庸、痛苦甚至是辉煌。海风阵阵，银色的浪，不舍昼夜。谁流成魄。幻成亿万斯年的遥远与广阔。海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。从暮年到生命的尽头，是水入大海，最终归于一片蔚蓝。子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
水，从远古而来，汇成江河，有向远方奔流而去。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮如雪。人的一生，从一个胎盘孕育而来，在羊水中突破，在社会中长大，在奔跑中离去。如水一般，不曾倒流。子曰：己欲立人而立人，己欲达人而达人。水若人生，生若子曰：过犹不及。
半部论语定天下。正如水是人生命的基础。儒家文化深入华夏，渗入龙的血脉，活跃在九州之上，遨游于天宇之间！子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐而仁者寿。东栏一株雪，看的几度清明春秋。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。子曰：恭、宽、信、敏、惠为仁。我道孔子言天下，便是我心孔子曰。
第二篇：我眼中的孔子（高三/1000字）
你可曾听说过一个人，他愿意将一生都耗在宣扬一项没有一个君王认可的学说之上；你可曾听说过一个人，他的学问可以经受2500年的历史洗涤，非但没有消沉而日渐弥新，这个人就是我可亲可敬的孔圣人。
人们都说时间会淡化一切，但孔子的学说却可以突破时间的捆锁而独立存在，我想其中必有其“永恒”的东西存在，这永恒归其原因有孔子的智慧，亦有孔子永不言弃的精神。
说到孔子的智慧，我想首先是他学识上的渊博，面对他高深的学问，颜渊曾喟然叹曰“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。”试想，这是怎样的一种学问能让这位孔子最欣赏，最器重的学生发出如此深刻的感叹。当然，孔子作为一位老师，他的智慧也体现在他的教育之中，“性相近也，习相远也。”原来2500年前的孔子早已指出了后天学习的重要性，纵然孔子是诲人不倦的，但这一份“不倦”却是建立在一个学生对学问痴心向往却百思不得其解的时候，诚然，细想一下，如果一个学生他自身就不想学，那么硬逼着他又能有什么大的效果呢？都说言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潜移默化的影响着学生，在观看《孔子》这部影片的时候，我们都能注意到一个细节：每次孔子面见君上，他都要在殿外行一个大礼，这时一旁的太监就会告诉他那是周礼，现在不需要了，但孔子照做不误……就是这样一位极力推行周礼的“固执”的老师教育出了一批批懂礼知礼守礼的学生。
转眼半个学期也就过去了，《论语》选读也就要学完了，但在我脑中留下深刻印象的不是别的，是孔子那一股“倔脾气”“知其不可为而为之”这有多难啊，人们常说“三人成虎”，三个人说街上有虎，就会有人相信真有老虎，这是多么荒谬的言论，但你试推想一下，当孔子带着弟子周游列国，极力推讲自己的政治主张，却无人认同，他难道不会怀疑自己的学说吗，他难道不会陷入到矛盾与挣扎之中吗，然而我们会敬佩他精神的顽强，却有否体会他在挣扎中的痛楚呢，也许在2500年前的无数夜晚中，孔子也在仰望星空，质问苍穹，也许是上天指引了他，让他不断的坚持了下来，纵然是“道之不行，已知之矣”……
“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”这是多么美，多么惬意的画面，然而观其孔子一生，至死也未曾感受到过“三月之风”，就孔子自身而言，我想他应该是再悲哀不过了，在死前，孔子曾歌曰：‘泰山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！’因以涕下。”就在生命将要走到尽头的时候，满脸纵横的眼泪到底是哭死去的儿子孔鲤还是哭心爱的弟子颜回和子路，是哭百姓水深火热还是哭自己壮志难酬，我想我们都很难解读清楚了，但有一点可以肯定，孔子在生命的最后时刻陷入痛苦，不能自拔，理想与现实的冲突已深深刺痛了孔子的心……
其实恍惚间我觉得孔子离我们并不遥远，他的思想无时无刻不在我们生活当中，但我想我们可以做得更好些，我们可以让孔子的仁爱播洒人间，可以让三月的风在你我心中吹拂。
第三篇：孔子，你错了（高三/1000字）
夜，静悄悄的。
我躺在床上久久不能入睡，脑海中仍然翻腾着一个问题：“颜回为什么要承认他吃了米饭呢？”正在我冥思苦想之际，一道光束射入我的眼中，使我沉沉地睡去
等我睁开眼，发现我并没有躺在床上，而是躺在一块大石头上，四周一片荒凉。“咦？这是什么地方，我怎么会在这儿呢？”就在我疑惑时，突然发现不远处，有一个人正在引火煮饭，我急忙向他走去，希望从他那儿打听出这是什么地方。
当我走到他近前时，着实吃了一惊，原来他是一个身着古装的男人。这时他也看见了我，并且看上去也很吃惊。“你是何方之人，怎么会来到此地？”他突然发问。我急忙答道：“我是生活在21世纪的人，至于怎么会来到这里，我想可能是碰到了时间隧道吧！”“什么时间隧道，什么21世纪，难道你是未来的人类？”“不错，请问这是什么地方？您又是谁呢？”他顿了顿，答道：“这是陈国，我是颜回。”“颜回？你就是孔子的最忠诚的弟子了。”“哎，渐愧，渐愧，什么最忠诚？如今我的教师都7天没吃饭了，有我的这个弟子又有何用？真真是苦了恩师了。不过还好，刚刚在山下找到一点米，真是苍天有眼，我师傅又有饭吃了。”说完，他长出了一口气。
“哦，我终于明白了，原来这是春秋时期。嘿！正合我意，这次我一定要向孔子问个明白。”想到这儿，我露出了笑容。“颜回叔叔，你真是个好人，我也帮帮你吧！”“啊，那可真是太好了。”我从他手中接过勺子，与他并排蹲下。“颜回叔叔，我想请教你一个问题。”“请说。”“你为什么不和其他弟子一起走呀？”“哎，我怎么能那么做呢？身为弟子应时时陪伴在师傅左右，再说师傅年岁已高，我怎忍心离去？”正说着，只见几片草灰飞落到了米饭上？quot；哎呀！不好！“文中的情形立刻展现在我眼前。我刚想阻止他，可已来不及了，颜回伸手把几个弄脏的饭粒放进了嘴里，”哎，可千万别脏了师傅的饭。“看着他那小心的样子，我心中真的很不平：“孔子呀，孔子，如果你此刻在这里，你还认为颜回骗了你吗？”
黄昏将至。
尽管颜回的肚子咕咕直叫，可他还是一直等着孔子回来。这时在大路的尽头出现了一个身影，我定睛一看，那，那不正是孔子吗？颜回这时也看见了，他急忙起身，小跑着奔向老师，我也走了上去。
等到了近前一看，只见颜回搀扶着一个老者，这老者白发长须，眉宇间透着一股威严之气。孔子看到我，停住脚步，眼睛瞅向颜回，颜回会意，向孔子介绍了我。孔子听完，大叹一声，道？quot；世间之大，无奇不有啊！“说完他便坐在了一块大石头上。
“颜回，饭好了吧？快快拿来，我刚才梦见了亡父，我想祭奠他老人家。”“师傅，”颜回答道：“刚才有几片草灰掉在饭上，我想扔掉不好，就抓来吃了。”“哦，果真如此？莫不是你偷吃了吧？”“师傅，我”颜回说到这儿，脸红了，好像他真的偷吃了一样。我看到这里，沉不住气了，腾的站了起来，说道：“孔老先生，您不认为您太委屈颜回叔叔了吗？说实话，您应该比我更了解颜回叔叔，他不顾个人安危，留下来照顾您，这种精神比起您的其他弟子不知强了多少倍？难道他会为一件小事而欺骗您吗？希望您能原谅我的直言不讳，不过这的确是事实呀！”说完，我长出了一口气，满以为孔子听完会原谅颜回，可没料想，孔子听完后勃然大怒，头发上指，手指颤动：“你，你是什么人，竟然敢如此教训我。颜回，你竟敢叫一个毛孩子这样说为师，真是大逆不道！你马上走，以后你不要叫我师傅，我也没你这个徒弟！”“师傅，徒弟怎么能走？我走了谁来照顾你呀？”“我不用你照顾，你要不走，我就走。”说完就要起身。“好。好，我走，我就走，您可千万别生气了。”“颜回叔叔，我和您一起走。”说完我拉起他的胳膊向东走去。颜回一步三回头，希望老师能改变主意，可孔子依然背着我们坐在石头上，动也不动。
夜色已浓。
我躺在破庙中，颜回叔叔则站在庙门外，望着远方，他一定又在想念他的老师了。白天发生的一切又展现在我的眼前。“哎，颜回呀颜回，你虽然诚实却不懂处事之道，不知什么该说与不该说，结果事与愿违，可悲，可怜。”想着想着，我在恍惚之间入了梦乡
突然，铃声大作，我一个激灵从梦想中惊醒，睁开睡眼，一切如初。“咦，我怎么又回来了？”“什么回来了？你去哪儿了？”妈妈一脸迷惑地看着我。“，哦，原来是一场梦呀！我还以为”我吐了一下舌头，笑了。
一切已经过去，今天又是一个新的开始！
第四篇：游览孔子故乡（高三/1000字）
去年春天，雨后的一个早晨，旭日东升，普照着清明和煦的世界，我乘坐开往曲阜的汽车,怀着急切的心清去游孔庙。
汽车行了约四十分钟，便接近孔子的故乡曲阜了。我透过洁净的车窗,望者公路两旁星罗楳布的村庄，仿佛看到：两千多年前孔老先生带着他的学生，乘坐马车，穿行在村落中，传授儒家学说的情景。我看着那古色古香的城墙，那古老参天的桕树,仂佛进入了两千年前的鲁国世界，如果不是城中鳞次栉比的商店，轻松愉快的现代乐曲，我简直要怀疑汽车是把我带到了两千年前的孔子故乡——曲阜。
我走下汽车，随者拥挤的入群，来到了雄伟壮观的孔庙前.
孔庙是祭祀孔子的庙宇，公元前四七八年将孔子故居改建为庙，历代扩建，现占地三百多亩，九进院落,南北长达两华里，是我国著名的古建筑群之一。
走进孔庙，穿过圣时门、大中门，便来到同文门与十三亭之间的奎文阁，简楼门面七间，飞槍三层，绿瓦朱甍;阁底砖砌平台,重立支柱,工艺奇巧,观瞄堂皇;阁内原藏历代帝王赐书迹,阁下东西两侧树立着明代记事石碑二块。整个楼阁壮观无比，是我囯著名木结构阁楼。穿过蓊郁葱茏的古柏，我无心观赏大成门的石濉须弥座台基，急切地来到相传为孔子讲学的地方一杏坛，记得《庄子^渔父》有云：孔子游乎缁帷之林,休坐乎杏坛之上,弟子读书，孔子弦軟。”随之，思想的野马奔驰起来，在我的眼前，出现了孔老先生讲学的情景：他端坐于杏坛,周围有许多学生;他脸色严肃和巷，正滔滔不绝地讲着，学生们听得是那样入神，哦!好一位博学多才的老先生,不愧为我国伟大的思想家、教育家……
—阵欢笑声把我的视线引向前方，入们正在观赏技艺精湛的雕刻珍品~二龙戏珠，于是,我走下杏坛,来到庙内丰体建筑大成殿。大成跋在唐代称文宣王政，宋激宗赵佶专崇孔子“集古圣先贤之大成”，因此更名为大成殿。宫殿巍峨宏丽，气象庄严,檐下有巨形石柱二十八根，均垫以覆盆盖莲花宝座柱。两山廊檐及后檐下磨八棱石柱十八根，浅雕团龙祥云,前檐十根，深浮雕双龙戏珠，下托山海波涛，上缀朵朵浮云，整个画图形象逼真，气势磅礴，是我国古代文化遗产的瑰宝。
走出大成殹，已是中午时分，我急于游览孔府，便离开孔庙，向孔府走去。
孔府旧称衍圣公莳，为历代衍圣公宫署和私邸。自汉代起,历代皇朝无不尊崇孔子，对其嫡裔也眷顾备至，优渥有加。宋宝元年间另建新第，封衍圣公后始改称衍圣公府。
据说府内有重光门，建于明代。重光门只有在重大典礼和迎接圣旨时才鸣炮开启。相传，因门端悬有明世宗朱厚熄御书“恩赐重光”匾额而得名。现在仍悬有此匾，为欣赏皇帝赐物，我便随人群来到门前。哦,这么多人，是在听候皇上圣旨，还是在举行重大典礼?不，都不是;那是讲解员在讲述，人们在细听。今天大门敞开是为游客观览，不是举行圣礼而鸣炮开启的。
在孔府内，我又游览了大堂、二堂、三堂。大堂在孔府二门内，门面五间，飞槍鸱吻，斗拱梁椽皆彩绘旋花。大堂正中设朱色暖阁，内置虎皮太师椅,朱红公案上摆着文房四宝,公府大印。它是衍圣公幵读诏旨，接见政府宫员的地方丨二堂」日称后堂.堂内正中悬“钦承圣绪”、“诗书礼乐”两块大匾,下立石碑七座，其中有慈禧太后赐衍圣公孔令贻之母彭氏及妻孙氏的“寿”宇碑，松鹤碑等丨传说衍圣公在此宣示典章、礼仪、申饬族规家法.三堂是处理内务之地，孔府档案记载：孔氏族人和佃户、仆役犯法，孔府可自行审讯、行刑断结，又传明代权奸严嵩称阁老,其孙女为孔子六十四代孙衍圣公孔尚贤之妻.严嵩被参获罪，曾来孔府求情，在这里坐侯接见。绕过内宅堂楼,就是后花园，这里游客更为熙澳。园内花厅、凉亭、假山、鱼池、荷花池、百花池等设计奇巧，盆景山石穿插其间，错落有致。那古木虬藤、奇花异草,满园清香春*，使人心旷神怡。还有那别具一格的“五君子松”，一株五干，内抱一槐树，也称“五松抱槐”。那翠如盘的山枣树和罕见的水晶树，更引人入神。整个花园真是清幽绝俗。看着这一切古老的建筑物，端详着那翠绿的古松，欣赏着那巧夺天工的珍艺品，我不仅赞叹：袓国多么美丽富饶，伟大的祖先真是智慧无穷啊!
走出孔府，已是夜幂降眙之时。畅游了整整一天,虽然疲惫得很，但当我回头远望这幽雅壮观的古城,倦意全无。我坐上汽车，怀着依依不舍的心情离开孔子的故乡。
今天，离游曲阜的日子已相隔一年，但孔子故乡的幂幂“仙景”却仍在我眼前浮现，我多么希望在不久的将来。再次游览八十年代的孔子故乡一一两千年前的“鲁国故都”啊!
第五篇：写给孔子的一封信（高三/1000字）
敬爱的孔子：您好，近日怎样？
在小的时候，常常听到别人谈论您及您的各种著作。我时常眨着眼睛思考着：你究竟是何许人也，为何大家会如此崇尚您。小小的我，脑海中充满了疑问，努力地想要寻找到其中的答案。终于在我七岁时，由于一次偶然的机会，我获得了一本带有拼音及注释的《论语》。从此，我便与《论语》有了不解之缘。
尽管刚开始时，那一本书有拼音，也有注释，但是我依旧读不懂它。虽然我每天背诵、朗读，满嘴的“之乎者也”，但是我还是读不懂它。那时，我小脑袋中猜想了起来：也许您不过是一个只会“之乎者也”的老者；也许您不过是一个满身铜臭的地主老头；也许您不过是一个当朝为官的大老爷；也许您不过是一个······脑袋中充满了幻想、充满了疑问、充满了种种可能。
由于读了您的《论语》，我小的时候可闹过不少笑话呢！不信，您喏——那时，我正好八岁。偶然间看到了您《论语》中的一句话，叫做“食不厌精、脍不厌细、色恶不食、臭恶不食、割不正不食······”当时，读了您下面的注释，原来这是一种饮食习惯。然后我就在想：怪不得别人会崇拜您，原来您是靠这种饮食习惯才被别人崇拜起来的。如果我也照这种饮食习惯，会不会也一样被人崇拜呢？说干就干。于是乎，我开始监督起了妈妈，非要让她照着您书中所说的去做饭，否则我就坚决不吃饭。没办法，为了那时长身体的我，为了不让我的骨骼发育遭到破坏，只能依照我的话去做（您不要以为父母很溺爱我哦）。那天我折腾了妈妈一上午，才做出了您那所谓好的食物。吃饭时，我觉得这跟平时的饭菜没什么区别，那您为什么会成为一个令人崇拜的对象呢？不一会爸爸回来了，看着心不在焉的我，立即知道我心中有事。所以，他毫不犹豫的开始盘问起我，无奈之得从实招来。听完我精彩的“演说”后，爸爸竟哈哈大笑，只笑得我心惊胆战。我不理解爸爸为何大笑，不理解我的“演说”有何问题，也不理解您到底为何云者。而后，我又开始了大调查。
在我十二岁时，我在一家书店中无意看到了您那厚厚的一本《论语》，这本书比上一次的那一本更好、更大、更重，而且书中没有拼音，连注释也比那本细、多、易懂。我看了看那不菲的价格，狠了狠心买下了这一本让我能够进一步理解您、了解您、看懂您、明白您的书。
有了上一次看书的经历，我开始对书中有些知识看得懂了，但同时却又不明白它的道理。有一次，为了弄懂您书中的意思，我也闹出了笑话。不信，您瞧那天，我正好全神贯注地看着新买来的那一本书，以至于我竟然没有听见妈妈的叫喊声。无法，妈妈只得把饭端到我看书的屋子里，妈妈一边叫我快点吃饭，一边又嘱咐我小心眼睛别看坏了——您可是不知道，只要有书我就会不管三七二十一，也要把书看完，又何况这一本还是关于您老的。我一边应答着，一边又心不甘、情不愿的不放下您的书，只能边吃饭，边看书。因为是书桌，我正好写完作业，还没来得及收拾便看起了您的书。我正津津有味的品读着。哎呀，不好！“一个非法分子”——橡皮趁机进入了我的口中。没事，拿出橡皮继续啃读。可谁知，这一切竟被偶然间进来的妈妈看得一清二楚。
啃读完您书中的一点点，只能出去休息、休息了。后果可想而知，刚出了房间就被家人看到，一个个笑的前俯后仰。我一时蒙住了，为何？这到底是为何？看着一脸迷茫的我，妈妈强劲地捂着肚子和嘴，尽量不让自己笑出来，也给我讲了事情的原委。虽然听得不太清楚，但也略知一二，只得跑回屋子。刹那间，脸红了、心跳也加速了，谁让自己这么出丑呢！想想妈妈刚才做动作、讲故事的情景，脸更红了、心跳得也更快了。
您看，我对您的著作痴迷的样子，就知道我与《论语》的不解之缘了吧！现在，随着年龄的增长，我开始懂得了您那些“食不厌精、脍不厌细、色恶不食、臭恶不食、割不正不食······”的含义。这些话现在不仅是一种饮食习惯，更是一种生活态度、一种阅读品位、一种审美倾向、一种人生追求。它使我明白：只有积极向上的态度，对生活另一种美的阅读品位和审美观点，对人生的一个理想、一个追求。只有这样，才能有一个充满意义、充满追求、充满美丽的好人生。当然我现在也明白，你不是一个只知“之乎者也”的老者；不是一个满身铜臭的地主老头；不是一个当朝为官的大老爷；而是一位学者，一位谈天论地、精通天文地理的学者。您创建了儒家学派，留下了无数可以受益一生的精神财宝，您是为了天下众生而生，所以才受到尊重，并不是所谓的什么饮食习惯。您受到天下所有人的尊重，您当之无愧。
谢谢您及您的著作，有了它们，我才会与书交上朋友，并且成为好朋友；有了它们，我才会了解您及您不平庸的一生；有了它们，我才会有如此多的感慨。
我想：（当然这里不再是我随便的猜想）您及您的著作一定会永远流传下去，因为您是值得骄傲，当之无愧的东方伟人，而您的著作也是使人受之一生、用之一生的知识宝库、精神财富。我依旧会继续将您及您的著作研究和挖掘下去。
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