【实用】高三作文汇编八篇
在日常学习、工作抑或是生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。那么你有了解过作文吗？以下是小编帮大家整理的高三作文8篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
高三作文 篇1
何为说，将自己想要表达的，用嘴，通过声音的形式传递出来便是说，既然有说，便有多说与少说之分，也有说得有用与无用之别。
说得再多，若无用，不如不说；说得再少，起画龙点睛之效、字字珠玑，也抵得过千言万语。善叫的狗，若它事事都叫上两声，却没有实际作用，主人听多了也会嫌它烦。相反，不善叫的狗，只在关键时刻叫上两声，主人也会喜欢它的安静；人也如此，多话，却总说一些不着边际的话，人们也听不进心里，而言简意赅的人句句说到人的心中，说得关键才有最大的用处。所以“狗不以善吠为良，人不以善言为贤”便是我我所支持的。
说，是人类交流语言的方式；说，可以让你更好的与世界接触；说，也会令全世界更加了解你。
从说，可以看出你的很多，说的技巧，也从侧面展示了你的'性格。古人有言：多说无用。能说，便要说出自己的价值，没有价值的语言没人会喜欢。
善说，便注定你是一个开脱的性格，很多人都会被你的言语带着走，若你的语言对他们毫无价值意义，他们听罢也就笑笑过去，你自己又受得了这种无意义的听众与那众人离去时的嘲讽吗？有说，我们就要体现它的价值，因为我们从不说毫无价值体现的话。
人说得有价值，才显得伟大。刘备身边的智者——诸葛亮，一代伟人，总在关键时刻说出关键的方法，不拖泥带水，于无数次中化险为夷，他的说是有价值的，所以成就他一世伟人的身份；大宋奸臣——秦桧，他的语言毫无价值可取，害了一代忠臣岳飞，甚至使整个大宋一起灭亡。有价值的言辞、无价值的言辞，成与败。两者间可说是毫无瓜葛，却又有千丝万缕的牵连。
语言的价值与我们紧密相连。我们用有价值的言辞去衡量这个世界，它便无限的大，；去装饰这个世界，使它无限的美；去引领这个世界，以高昂的姿态走向未来。
成败尽在言语中。说的话有价值，人才有价值、人生才显得有价值，有价值的人生才更强大，才能在未来的路途中走得更遥远。有价值的语言是一个方向标，它带领着我们走上正确的成功之路。有语言的人生才够完整，有价值的语言构筑了我们精彩的世界。
成于说，败也由说。说的是千言万语，谈的是恒古千年，无话不说，无物不谈，说的价值尽在言辞间流转，细细地去品，深深地体会。
说的价值，由我们决定。我主张“多说无用，不如言简意赅”。
高三作文 篇2
亚里士多德曾说：“人生最终的价值在于觉醒和思考，而不只在于生存。”可见思考的重要性，一直以来，跟风者，只能是随波逐流中的一员；思考者，才在风雨兼程的道路中崭露头角。有思考才有方向，有思考方显价值，我思考所以我存在！
若不是比他人多了一份思考，哪里创得网店的辉煌？若不是比他人多了一份思考，哪里会有碰壁后依然坚持的恒心？马云，其貌不扬的创业家，在竞争激烈的“上岗”之战中，他毅然自主创业，更是比他人多想一步，调查网店的信息、查看市场动向，坚定不移的开网店。那个年代，商家并无足够勇气“光顾”网店，即使如此，他更是钻研网店、继续思考，确认了方向并坚持自己的想法，那不是狂妄而是远见，他最终以“免费让大家开网店”的创意奠定了自己的商界地位。正是有自己的思考。马云在创业的大潮中才能屹立不倒，坚持思考更使他崭露头角、创得辉煌。
怀揣着爱国之心毅然投向航空报国之路，他就是中国歼击轰炸机飞豹团队总设计师杨一坚。他在文革后百废待兴的中国，带领飞豹团队最终研发轰炸机，这不是偶然，不是侥幸，而是杨一坚的必然，因为他比他人对了一份思考，多了一份行动，在美国与苏联规范之间犹豫不决时，杨一坚没有委身现实、随波逐流，而是比其他设计者多了一份思考：为何不计算两份规范取两者中最优越的。带着他的想法，他精细的计算比较，最终选择了美国规范，他的这次选择在日后的检验中无疑是十分正确的，也正是他的`正确选择成就了他的领军地位，书写了中国歼击轰炸机从白手起家到位列世界前列的历史。
面对现实，我们要直视现实不能委身于现实：面对思考，我们需正确思考而不能沉溺于空想。若缺发思考即便是大大的白纸最终只能是随风而去，不留痕迹；善于思考才会如风中的蝴蝶坚定方向不为动摇，成为一线风景。
人生就像一场短暂的散步，迈步走过春的清风暖阳，快步跑过夏的雨荷莲香，小步漫游秋的落叶归雁，轻轻踩过冬的皑皑白雪，人生便已结束，所以我们90后不应只给别人讲我们多么特别，而应用自己的思考留下足迹，实现自己的价值。
多一份思考，多一份信心；多一份思考，多一种希望；多一份思考，多一分价值……我思故我动，我思故我在。
高三作文 篇3
我犹豫了很久，才落笔写下一封信给你，我们是用信开始的，暂且用信结束吧！
他们都说遇到的每一个人都是缘分，不管是好人还是坏人，我是相信的，我珍惜我生命中出现的每一个人，会跟有些人成为好朋友，也会跟一些人见一面就再也没有机会见面了。
遇见你的时候，我不知道你是我生命中的过客还是永久的存在，我会不知不觉的靠近你，我想要每时每刻跟你一起，想跟你分享我的生活，想要你知道我的一切。
不过我感觉到你的心意，你不喜欢我，你只是把我当成普通朋友，从你每一个回我的信息我就能看出来了，你不喜欢我，但是也讨厌我，你说你觉得我是个有趣的人，是个非常活泼的人，你夸我一句我能开心好几个星期，一想到你我就会笑。
我有写日记的习惯，每一天，我都会把我自己的生活记录在我的日记本里，从遇见你的那天开始，我日记本里出现的最多的就是你的名字，我看过很多很多人情书，他们都在殷切的表示自己的心意，想要自己的爱人知道自己的`心意，所以我也想要你知道。日记写到半年的时候，我发现你有喜欢你的人，是你的好朋友告诉我的，叫我不要再花心思在你身上了，我一开始不信，肯定是你跟你的朋友合伙来欺骗我的，你每天都那么的忙碌，怎么还有多余的时间去跟别的女孩相处，培养感情了。你好朋友说我愚蠢，说我自作多情，以为只要付出，男生就会感动，其实不是的，如果男生一开始没有认定你，无论你花多大心思，他都不会属于你的。
也是对你的感情看得越来越清楚，我劝我自己慢慢放弃，要自己不要有空闲的时间，慢慢不再想起你，别人提起你的姓名的我也要开始无动于衷了，闺蜜跟我说“值得，但是撞了南墙就一定要回头，不要跟傻子一样。”
我还是把那本日记本好好地保存着，在最后写下了祝你爱情美满，我也会有我自己的爱情。
说太多的话也没有意义了，看到信就做回陌生人吧！祝好！
高三作文 篇4
手持羽扇，坐于书案之前，神游万卷古书之中，两侍童相伴左右，不时为其添香点灯，只管读书思考、写诗作赋，不管红尘烦扰，不争名利荣辱。这是多么诗意的生活啊！可我就想不明白了，这脱离世俗名利的隐士靠什么来生存呢？靠什么来维持衣食住行呢？靠什么来支付侍童的工钱呢？
若是靠祖上积存，那这大名鼎鼎的“先生”岂不成了败家的'不肖子孙？
若是靠友人资助，像陶隐士的友人“常置酒邀之”，但这样的好友能有多少呢？再者说，谁愿意无偿供养一个游手好闲、整日无所事事的闲人呢？更别说像卧龙先生这样雇有侍童的隐士了！
那花费如何得来？思考半晌，我得出了这样一条途径——卖艺！中华上下五千年为人所乐道的隐士有多少？不是很多，但绝对都有一身好本领，更甚者可谓一世文豪。陶隐士的友人为何“常置酒邀之”？不无可能是为了他酒足饭饱之后的一番“才艺展现”，而这“才艺”若换成俗气之物——钱，说不定十桌、百桌酒席都摆的起。再说大隐于世的酒仙，曾大言“千金散去还复来”，也曾多次做过“济人千金”之事。他遍游天下，纵览名胜古迹，资本何来？还不是因其一张亲笔诗文便可换得千金，他花费大，需钱多，所做诗便多，自然流传下来得便不会少了。回头再说卧龙先生，虽然他的有名文章流传的不多，但大家不要忘了他可是一个大能人——能掐会算！在迷信的古时，尤其是战乱年代，绝对是挣钱的好本领，供养一主二仆根本不在话下，这也是为什么他会两次拒刘备于门外的原因，至于第三次为什么会应允刘备，我想肯定是刘备用了非常手段。
故曰：“无真隐之士，皆盗名之徒。”
高三作文 篇5
世人在面对困惑时，无外乎两大结果。一种是解惑，另一种则是麻木。至于哪些结果更多一些，我一直都认为，困惑和麻木更大程度上属于前因后果的关系。
在处世哲学的观念中，有“入世”和“出世”的观点之分。前者是积极的，后者是消极的。为什么会有两者区别，我认为正是对待困惑的方式。“入世”的积极向上使困惑豁然开朗，但“出世”的颓废逃避也导致其继续消极，继续困惑。
面对旧中国社会的怪状，鲁迅先生困惑了。他“彷徨”，他“呐喊”，“狂人日记”震惊神州；面对现行教育制度的畸象，韩寒同学困惑了，先以一个中学生的名义穿越那“三重门”，后来又把思维定格在不变的“零下一度”，也激发了不少同龄人与他一起振臂高呼，“像少年啦飞驰”；面对当今文化界的种种丑态，余秋雨先生困惑了。他辞去实际官职，轻装上路，进行一次漫长的“文化苦旅”，在行程里作下“山居笔记”，在人情冷暖中领受“霜冷长河”，在古文明遗址边“千年一叹”，最后感悟出“行者无疆”。
但是，怪状依旧延续，畸象仍然存在，丑态还在显现。鲁迅先生早已作古，不必再去惊扰他伟大的灵魂；韩寒同学不再愤青，弃笔改作了赛车手，余秋雨先生也放弃申辩，独自揣测下一站路行何处。
曾经的斗士不再抵抗，曾经的智者不再雄辩，曾经的困惑继续困惑，曾经的麻木依然麻木。人生最大的悲哀也在于此，在于面对困惑的麻木的'继续，在于面对麻木的精神的僵化。面对麻木的笼罩，“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”的屈原大夫投入汩罗江；面对麻木的笼罩，孙中山先生依然发出“天下为公”的呼喊；面对麻木的笼罩，鲁迅先生的文章始终如航标灯般清晰。
我们应该如何？是选择麻木，还是选择抗争，“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我们应该如何？是乖乖地闭嘴，还是对困惑的现象提出质疑，“真理只有一个！”
生活如此，社会已然，困惑依旧。这些都是在短时期内无法改变的现实。我们要改变的是自己的思维方式，要去正面现实，坦然处之。
我们拒绝麻木！
高三作文 篇6
今天晚上在饭桌上还是发生了很多有趣的，值得纪念的事情的，我在想，如果是之前的话，还有和臭臭在一起聊天的话，我一定会把这些都一一分享，想给他，但是现在要在作文酷这里打的话，我又觉得好像并没有那种心情，就没有那种想要分享的心情，觉得好糟糕哦。
真的好糟糕哦，可能本来就只是想要找到一个窗口去倾诉这些事情，之前这些日常生活中发生的有趣的事情都可以在臭臭愁的那个聊天页面中一股脑的发出去，但是现在没有跟他联系了，所以这些所有想要表达的东西都没有地方可以去，所以才会频繁地想要发朋友圈吧！虽然我觉得有可能是我真的想要通过发朋友圈这个举动来引起他的注意，可是他从来就不会赞我的朋友圈的`，这是从始至终他的习惯。
他不会赞我的朋友圈，以至于我都会怀疑他到底是不是把我屏蔽了？就之前我都会这么想，现在当然也这么想，我在想我发那么多东西，他到底有没有收到？毕竟和他分开之后，我发了两条仅他可见的消息，一首歌还有一张图片。可能现在他的内心已经毫无波澜了吧？就像我在忙家的时候，其实内心也是毫无波澜的，我也可以笑得灿烂的。
其实也没有多么不舍得，这段关系只是有点不舍得，突然间没有一个人可以分享一下我近期的感情和情绪。
高三作文 篇7
有时候，呆若木鱼的空洞并不是不积极的忠于某件事，而是因为害怕，无能为力，没有自信的突然来袭，眼神中略过一丝抱歉，呈现出浪子的不知悔改，对此，无人问津。我想：每个人的心中都有一处结界，那是不堪的回忆，心灵的悸动，改变人的秉性最重要的原因。
职校，这里是从不缺失温暖的地方，老师用行动教会我们善良。我在《晨曦》校刊中频频投刊，是什么时候开始的偏执与热爱？那是源于余爱琴老师的个人魅力与认真。人总喜欢在一段时间末梢感叹时光流淌和人间真情，而我总将她给予我的温暖铭记于心，从不追随时间而去。回想起她的关切，我仍然能感动许久，是她，点亮了我人生中微弱的光。她原本并不是教语文的，因为后来的人事变动才接的语文课。其实，我并没有那么偏爱语文，源于她，源于生活中的自娱自乐，才对写文章有所起色，可每当逢考，我就会有数不尽的酸楚，老师的鼓励和教导一闪而过，沉默良久。我深知老师的辛苦，用心培育每棵树苗的成长，或许参天碧绿，或许细枝琉黄，老师都不忘呵护，师生，多么微妙的感觉。路过那段美丽的`时光已经两年了，那边的教室有些陈旧，铺满了阳光的明媚显得活力了几分，后来住进了一批比我们更加朝气的学子，小店依然陪伴在教学楼的旁边，那是学子们的小天地，或许余老师正在微笑的看着可爱的孩子们，给予他们更加淳朴的教育。熟悉的办公室，熟悉的班级，一个人再走一遍，会看到我们共同回忆的脚印。承蒙时光不老，流年不弃。
愿我们随遇而安，同时献给最美好的年纪。
高三作文 篇8
我读故我醒，当然我所说的阅读不仅仅是读书，还有阅人、历事。
既然艺术起源于人类自我意识的觉醒，那么有艺术存在，天地万物于我就变得真实、强烈而深刻;有阅读存在，人类生命意识里那些诸如审美情趣、品德修养、个性思维等沉默的语文素养就会被激活，这种原始的触角就会时刻敏锐。我坚持阅读，所以我永远醒着，那怕在世界的神经末梢。
沿着人类历史屐履的河流一路行走，一路阅读，语文素养怎会得不到经典文化的浸润?
人类善于阅读自然，创造了历法、圭表、日冕和漏刻，于是有了时间的概念;懂得阅读占卜记录，龟背上长出了汉字，金木水火土从五行中脱胎。于经典的长卷中读“七月流火，九月授衣”，无数和春天一样光鲜明媚的表达方式呼之欲出;读“坎坎伐檀”，一条古铜色的臂膀突然感觉到了铿锵的节奏，并在雨滴敲打瓦罐的韵律中得到了印证;读一双在水湄浣纱的.素手，倏然间领略到了那一圈圈柔软线条的流转和奔腾，并从月下婆娑的竹影中，读出了抑扬顿挫的笔致。
“世有嘉木，心自通灵;可以为琴，春秋和声。”通过阅读，音符、节奏、韵律、曲调、线条、色彩、明暗都可感知，触目皆有，俯拾即是。梧桐叶子上长出的宫商角徵羽告诉我一切美的意象都可以用音乐来描绘，并需要一双安静的耳朵来解读;天光云影提醒我注意光影的变幻和比照，波痕和涟漪教给我如何用简单优美的线条勾勒情绪。阅读的慧眼教会我发现他们深藏不语的灵魂。于是，所有的材质在刹那间苏醒了，陶土，冻石，陈木，棉麻，璞玉，青铜……因为阅读，人们的思想愈加深邃辽远，棱角渐渐圆润。于人事上学会了韬光养晦，懂得了以柔克刚;于处事中，便多了胸襟和气度，有了丘壑，有了留白，有了虚实相生。
“我读”意味着一种清醒。未来的大劫难里，唯清醒可保自由。在一片浑噩混沌之中，用阅读的巨斧，开辟鸿蒙，做自己的盘古，用一生经营一方世界，灵感的花朵便在天壤间生成，于无意中偶得。你拈花微笑，数千年之后依旧会让人一见倾心两相亲。
一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。那么，何不偎着阅读的火光，提高语文的素养，照见浮世的悲喜，在人丛中生，也在人丛中活，而自有俯瞰人丛的高度和睥睨人丛的角度。
阅读的世界，我高贵地醒着。
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