《狼图腾》读后感(汇编15篇)
读完一本书以后，相信大家的视野一定开拓了不少，不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编整理的《狼图腾》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《狼图腾》读后感1
曾经在大学就读过《狼图腾》这本书，但是由于某种原因没有读完。由于某种机缘，今年暑假让我在一次与它接触。再一次让我感受这本书中告诉我有关草原狼的故事。
在中国，对狼的赞美的却少得可怜。在童话里，狼的形象再一次被贬低，狼竟成了邪恶的象征，妄图吃了“小红帽”。即使你从没看见过，仅凭这些，就让我们已经不寒而栗了。
但认真看了《狼图腾》后，你会对狼的形象给予了重新的认识。起码在这本书里，狼已不在是残忍的、粗暴的……而人类却扮演了狼的角色。在皎洁的月光下，在内蒙广袤的大草原上，狼在这儿自由地奔驰、与人类斗智斗勇。然而，一群见识短的人竟然闯进这个属于狼的世界，进行了一次残酷的杀戮，多么惨无人道!多么淋漓尽致!
这就是《狼图腾》中讲述的故事。在这本书中，主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到了草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最后与游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧张离奇的与狼相关的故事，将我吸引到了一个狼的世界，似乎真的与这些狼共同生存在一起。
在这本书里，我看到的狼是智慧的、顽强的。它们生命不息，战斗不止，以团队的名义，与人类进行抗争。狼的.视死如归和不屈不挠，狼群中的又爱与亲请无不震撼着我的心灵狼在捕食时表现的确极为残忍，但狼只在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才去攻击牲畜和人，这比饱暖思欲，物欲横流，贪得无厌的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，却惟独不怕苦、不怕累、不怕死。这种精神不正是强悍进取的精神吗?我也深深地被这种 “令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量”所折服。
学会像狼一样，强悍智慧，勇于进取，我想这是我读了这本书后最大的感受。
《狼图腾》读后感2
狼，这种动物，原来在我心里只是一种凶恶的野兽。“狼狈为奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”这些成语无一例外地在贬低狼。可是当我读完《狼图腾》后，我对狼的看法就发生了根本性的改变。
狼，在广袤的额仑草原被奉若神明，被视为一个民族的图腾，当地的牧民在死后要进行“葬天”，即被狼吃掉。他们相信用这种做法能使自己的灵魂升上腾格里（天）。一开始我感到十分吃惊，狼在我们民族是狡猾、残忍的象征，怎么能成为一个民族的图腾？用这种“葬天”法，不是违背了我国传统“入土为安”吗？
这些谜团终于在我读完后得到了解决。原来草原民族的这种做法也不无道理。狼并不像我们想象的'那样，反而，它是一种十分智慧的动物：它们会利用各种地形来进行打围，成功率很高;它们懂得食物不可一次性吃完要留一些才能让明年也丰衣足食。它们会把食物储存在“雪湖”中，十分有远见;它们还能识破“野兽克星”捕兽夹;它们的毅力很好，有耐心，为了一顿饭常常会等上一两天来选择时机;它们是草原大害——野兔、旱獭、野鼠等的天敌，可以有效地保护草原……它们用这些胜过《孙子兵法》的手段方法在草原上生存了千百万年，成为了草原霸主。它们舍弃“小命”，保护草原“大命”，是草原的守护神。它们这种强悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成为了草原人民心中的图腾。
然而，书中以包顺贵为首的农耕民族的介入，打破了额仑草原千百万年的平衡。他们只看到草原狼猎食家禽，就肤浅地认为草原狼对人类只有害，没有益。于是，他们大肆地杀狼，用枪打，用车追，用火烧。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼图腾的老牧民，如毕利格阿爸感到痛心。但那些人却引以为荣，变本加厉地捕杀狼甚至捕杀草原的其他物种，最后造成了无法弥补的后果。在书的最后写道：额仑草原严重沙化，旱獭、野鼠成群，丝毫看不到往日的美丽风景，令人感到深深的惋惜。
《狼图腾》读后感3
书是人类知识的源泉。它是智慧的化身、可口的面包，待我们去咀嚼；它是一个值得探索的矿洞，待我们去探索；它是美酒，待我们品尝；它是秘密，待我们解开。它能告诉我们新的知识，也能给我们心灵的快乐。
我喜欢看书，特别爱看关于动物的小说书，尤其喜欢一个作者——沈石溪。因为他和他的动物小说，让我爱上了书店，了解到动物的知识，改变了我对动物的看法。
这不，我和妈妈又去书店买书了，一眼便看中了一本关于狼的小说，名字叫《狼图腾》。我打开书刚看了两眼，就完全被这本书深深吸引，里面讲的是一队知青去草原体验生活，亲身经历了与狼共处、相依相存的故事。我对这本书爱不释手，请求妈妈买下来，妈妈看着我那渴望的神情，爽快地答应了。
我如饥似渴地读完这本书，一般童话里的狼都是反派的，就连汉字中含狼的成语基本上也都是贬义词，如：狼心狗肺、狼狈为奸……。但这本书里的一个个离奇的故事逐渐让我对心目中的狼有了新的认识，没想到在人人心目中的狡猾、凶狠、贪得无厌的狼，在这本书里会完全变了一个模样，它机智、勇敢、团结，听说《孙子兵法》也是从狼的身上得到启发而成书的。通过书中对草原游牧民族的描写，我明白了为什么匈奴人骁勇善战，因为他们经常要与狼群做斗争，我甚至想说是狼训练了蒙古人，也是草原训练了蒙古人，这本书完全颠覆了我对狼的认识。
我好像变成了书中的人物陈阵，对狼有了全新的了解。书中的陈阵还养了一只小狼来观察狼的特性，随后和狼结下了深厚的友谊。这些内容的描写很风趣、幽默，又十分温馨、耐人寻味。我爱《狼图腾》这本书，还特意买了另一种版本，看完过后做比较，给我带来的不止是知识，更有快乐和温暖。
书的`魅力是无穷的，在我的眼里，书就是“不朽的传奇”！让我们珍惜看书的时光，找寻自己热爱的书，在知识的海洋里畅游，在书香飘逸的人生中享受！书写我们精彩的人生吧!
《狼图腾》读后感4
有幸拜读了姜戎先生的《狼图腾》这本书，该书以史诗般的叙述手法和深邃的人文胸怀吟唱了一曲游牧文明和草原生态的挽歌。《狼图腾》让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着追求关注和焦点。
阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，而取而代之的则是人们对狼的误解。
这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。
在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的'亲情历历在目，还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭；对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体；对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。
现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。
《狼图腾》读后感5
自古以来，狼在人们心目中的地位就不高，从描述狼的成语、诗句中就能够看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。能够说，中国成语词典上记载了许多相关批评狼的成语，而赞美的却少得可怜。在童话里，狼的形象再一次被贬低，狼竟成了邪恶的象征，妄图吃了“小红帽”。即使你从没看见过，仅凭这些，就让我们已经不寒而栗了。
可是，当我最近看了一本叫《狼图腾》的书后，我对狼的形象给予了重新的认识。起码在这本书里，狼已不在是残忍的、粗暴的……而人类却扮演了狼的'主角。在皎洁的月光下，在内蒙广袤的大草原上，曾生活着狼，它们在这儿自由地奔驰、与人类斗智斗勇。然而，一群见识短的人竟然闯进这个属于狼的世界，进行了一次残酷的杀戮，多么惨无人道！多么淋漓尽致！
这就是《狼图腾》中讲述的故事，在这本书中，主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到了草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最终与游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧张离奇的与狼相关的故事，将我吸引到了一个狼的世界，似乎真的与这些狼共同生存在一齐。
在这本书里，我看到的狼是智慧的、顽强的。它们生命不息，战斗不止，以团队的名义，与人类进行抗争。狼的视死如归和不屈不挠，狼群中的友爱与亲请无不震撼着我的心灵。狼在捕食时表现的确极为残忍，但狼只在饥饿时才捕食，仅有在万般无奈的情景下才去攻击牲畜和人，这比饱暖思欲，物欲横流，贪得无厌的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，却惟独不怕苦、不怕累、不怕死。这种精神不正是强悍进取的精神吗我也深深地被这种“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量”所折服。
学会像狼一样，强悍智慧，勇于进取。
《狼图腾》读后感6
看完了《狼图腾》下部。（上部没看到，只看了第二十二到三十五章）作者用小狼惯穿了全文，并说明了保护生太平衡和个民族之间相互团结、理解和尊重的重要性。本文中的狼“图腾”是华夏文明“龙文化”和中华五十六个民族“图腾”的分支。文章用记实的手法再现了内蒙古大草原在大跃进时期遭遇的农耕文化对游牧文化的盲目的改造和鲸吞残食下，所带来的内蒙古大草原草场退化土地沙化和生态环境经过人为改造后所造成的生态环境失衡恶性的后果。深刻的体现了各民族之间相互理解、尊重的重要性。并说明了中华民族在相互团结、理解之间求发展的重要和必要。
作者通过对腾格里的深入了解。对华夏的农耕文化和游牧文化进行了对比。并生动的描述了游牧文化给华夏文明带来的重要贡献。和不可或缺性。并对农耕文化在大跃进和大生产中对各地各民族进行的盲目开采所带来的恶果进行了深刻的批判。文章中的小狼被人类强制收养训服的过程就是农耕文明对游牧文明强制改造的过程。而小狼与生具来的“狼性”正是游牧民族精神文明的支柱。是大草原上蒙古族的'图腾。这种图腾正是游牧文化独立、自强、进取和对自由向往的精神支柱。在人类对小狼的过程中，人类代表着农耕文明。人类的农耕文明是华夏文明中的重要代表之一，农耕文明也是让中华民族走向“闭门造车”的必然因素。农耕文明使得华夏走进了自给自足的封闭状态，从而走向寞落。中华民族正是在这种游牧精神的带领下又走入了复兴。然而小狼的死则是游牧文明在和平的条件下被农耕文明强制改造的必然结果。
文章中大草原生态失衡的结果和小狼的命运令人深思。它告诉我们：在中华民族大发展的今天，两中文明只有在相互尊重、理解和认识的前提下相互溶解，才能真正使华夏文明走进繁荣富强的道路。
《狼图腾》读后感7
捧起那本书，凝视着黑色封皮上的那双眼睛，那双眼睛高傲、不羁。而那双眼睛的主人骨子里的狼性毫无保留地从中流露，使人看一眼，就打心底里畏惧。
我不知道我是以怎样的心情翻开它的，或许是敬畏，或许是好奇，这我并不大清楚，就是如此，我拜读了姜戎先生的《狼图腾》。
当翻开第一页时，我仿佛也来到了那望不到边际的草原，仿佛成为了腾格里那最忠诚的信徒，仿佛和狼一样在草原中搏斗求生，与陈阵一起照看小狼，与杨克一起欣赏着天空中神圣的天鹅，讨论那震撼人心的天鹅湖，与老人一起去打赖子，听他讲那草原上的故事……
狼图腾是草原之魂，是所有游牧民族所向往的自由之魂，我看着那一个个关于狼的故事，在草原上演绎：看着饿狼在饥寒交迫的'情况下，对马群发出了猛烈的攻击，看着狼群用智慧对付过度糟蹋草原的黄羊，看着蒙古狼与狗的生死决斗，看着九岁的孩子徒手与狼搏斗，看着小狼一天天长大，却最终悲惨死去……
那一幕幕，深刻地印在我的脑海里，我感到血液在血管里沸腾，身体里的那份狼性也随之迸发——我渴望与他们一样，奋力拼搏，而不是平平淡淡的过完一生。
狼机智，勇敢，团结，敢于拼搏，又富有战略。可以说，狼是人类的导师，若没有了狼，就不再有那一代天骄——弯弓射大雕的成吉思汗，也不曾有蒙古，有草原……它们守护着食物链，是腾格里的代表者，维护着草原的一片净土。
我以为草原会因为有狼的存在，会更加美丽。却不曾想人的贪婪无耻。往往事与愿违：农耕的蒙古人用尽了办法，狼大批大批地死亡，几乎灭绝，看着老鼠的数量变多，草籽被破坏，一片草原几乎只剩下荒地。看着那天鹅、小狼、二郎的死亡，我想哭，想呐喊，想咆哮，却发不出一丝声音。
贪婪的人终究会害了自己，我期盼着那草原不要荒芜，期盼着狼再次回到自己的故乡，期盼狼再一次地在广袤的草原上奔跑……
我想去那草原上，看着蒙古狼在月光下奔跑，嗥鸣……
《狼图腾》读后感8
自从我读了《狼图腾》这本书以后，我的心境久久不能平静。
它讲述了一个北京知青（陈阵）在草原的种种故事。从他来到内蒙古，到遭遇白毛风，马群损失，再到他掏狼，不顾牧民的一切反对养狼，一向到小狼的死，这些事都让我深受启发，从这字里行间，我读出了深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调与草原苍狼幽怨、孤独，固执于亲情的狼，都是悲壮的勇士应对长生天如歌的表达。它在当代的文学格局中，是一个灿烂而奇异的存在：如果将它作为小说来读，它充满了历史和传说;如果将它当作一部文化人类历史学著作来读，它又充满了虚构和想象。作者姜戎，将他的学识和文学本事奇妙的结合在一齐具体描述和人类学知识又互相渗透的如此出人意料、不可思议。显然，这是一部情理交织、力透纸背的大书。
读了《狼图腾》我觉得狼的难以置信的战法很值得借鉴。其一：不打无准备之仗。踩点、埋伏、攻击、打围、堵截、组织严密，很有章法。其二：最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑动时，突然出击，置对方于死地。其三：最值得称道的是战斗中的团队精神，协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨，以身殉职。还有一点十分重要：它直逼儒家文化民族性格深处的弱性。他把农耕民族比作羊，把游牧民族（也称马背民族，因为他们整天骑在马背上）比作狼。我觉得，华夏民族的`致命缺陷就在于，这种礼貌内部没有比阶级斗争更深层更广泛的残酷激烈的生存竞争。可是游牧民族恰恰相反，它内部的生存竞争太残酷，也太普遍。农耕社会哪会有草原这样不间断的激烈生存竞争？严师出高徒，严酷的竞争出强悍的狼群、战马和民族。两种生存环境一比较两个民族的性格差异就出来了。真有狼羊之别啊。难怪草原民族一向把自我比作狼，把农耕民族比作羊。
这个故事告诉我们一个道理：大自然有自我的规律，谁违背了谁就要为此付出代价。
《狼图腾》读后感9
《狼图腾》是一部反映游牧民族生存哲学的大书，雷霆般的笔触直击儒家文化民族性格中的弱处，将封建文化和农耕文化的羊性和奴性赤裸裸的暴露了出来。
中国人的奴性毫无疑问是世界上最大的，这是小农经济和农耕文明。下马不出声了别人叫的时候他还是只顾埋头吃。”这个“猪”与“羊”在本质上是相同的，也是中国人在长期腐朽残暴统治下仍能苟延残喘的原因。中国人不像西方人那样去争取民主，因为生活在地狱里的人从不知道自己在地狱。只要不到吃不上饭的地步，中国人是绝不会主动反抗的。
既然有羊性就会有狼性，羊性民族注定要被狼性民族统治。从有历史记载开始，由游牧民族的首领皇帝打败农耕民族的炎帝以来，历史总是不断重演。商朝、秦朝、北魏、辽金、西夏、蒙古、元、清。中国历史上的大部分朝代都是被称之为“夷”的游牧少数民族建立的。为什么？因为：他们都继承了草原上深厚的狼性，残忍、狡猾、勇猛；他们用令人敬畏的狼性建立了辉煌的文明。
民族存在决定民族性格，更强的民族存在决定更强的民族性格；而强悍的民族性格有可以反作用于民族的'存在，主动果敢地为自己民族创建起更加强悍先进的民族存在，强化民族性格。强者为王。
读了《狼图腾》觉得狼有很多难以置信的战法值得借鉴。其一，不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。其二，最佳时机出击，保存实力，麻痹对手，在其最不易跑动时，置对方与死地。三，为了胜利粉身碎骨。这样的对手不管在哪里都是最可怕的。
只有抽调中华龙图腾里的封建帝王专制精神，中国巨龙才可能真正腾飞，飞向全球，飞向太空，为中华民族开拓更广阔的生存空间。
《狼图腾》读后感10
我小时候非常淘气，每天晚上都不愿意按时睡觉，妈妈常常吓唬我：“快睡，再不听话就会有‘大灰狼’来吃掉你”，我总是笑着跳着，朝妈妈做个鬼脸，说：“现在的狼都在动物园里关着呢，跑不出来!”反正我是不怕狼的。
再大一些，我在好多地方的动物园里都看到过狼，那里的狼从一出生就呆在铁笼里，吃被人类加工过的食物，被人类观赏。百科书中对狼的描写：凶恶、狡诈、勇敢、团结等这样的词语在我心中仿佛只是个虚影，根本不能把它们与动物园里大狗一样的狼联系在一起。但是，在我读完《狼图腾》后，我的心被书中蒙古草原狼所表现出的精神深深的震撼：凶猛进取、威武不屈、追求自由、刚毅坚强……这样的精神一直支撑着蒙古草原狼走过无数个世纪，存活了几百年，也是因为这种精神，使狼成为了蒙古人古往今来的图腾。
蒙古人对狼又爱又恨。
他们视打死狼的人为勇士，却又施行葬，抱着以肉还肉的心态将自己死后的身体奉献给狼。他们常常杀狼，却将狼看为真神腾格里最忠实的伙伴。在他们看来，草原母亲最爱的`孩子不是马，不是羊，而是草原狼，她赋予了狼完美的体型、尖利的爪牙、厚实的皮毛、敏锐的嗅觉……
蒙古人的忍耐是狼教的。
草原狼能忍，它们可以在零下30多度的时候，在冰天雪地里围猎黄羊，整整两天两夜不动声色，在黄羊群吃得很饱，跑不快的时候猛冲上去，几乎每只狼都能抓到羊。
蒙古人的责任感是狼教的。
草原狼从不独吞猎物，总是与家族的每一匹狼分享，它们会承担狼崽和老狼的抚养，它们对家族有着不可磨灭的责任感。
蒙古人的冷静是狼教的。
草原狼不管在多么危急的时候，都能冷静的“调兵遣将”杀出重围，头狼的作用更是至关重要，一头老狼的镇定，足以挽救整个狼群。
蒙古人的宁死不屈是狼教的。
草原狼是无法驯服的，自由是它们一生的追求和信仰，它们宁意战死在一望无际的草原上，也不肯在铁链下安稳度过一生。
《狼图腾》读后感11
狼，在历史上有着数不清的罪恶，许多成语都用来形容狼的十恶不赦，如狼子野心、狼狈为奸、狼心狗肺等等，人们一提到狼便闻风丧胆，我对犬科动物一直没有什么好感，自然也不怎么喜欢狼，直到我看了这本书才有所感观。
陈阵是一名北京知青，自愿来到蒙古草原，在分到蒙古包之前就一直住在组里德高望重的老人毕利格家里，毕利格老人传授给陈阵许多打猎技巧，带他亲眼目睹了狼群围猎黄羊的全过程，陈阵也第一次对狼产生了兴趣，没过多久，陈阵对狼几乎达到了痴迷的状态，只要一有时间就直奔毕利达老人的家，缠着老人给他讲有关于狼的传说，那一个个狼故事时常令他手舞足蹈，两人好似聊上一天一夜也不觉得累。
随着时间的推移，陈阵对狼的好奇也越来越重，在好友杨克的帮助下，他亲手掏到了一窝狼崽，并决定饲养，在养狼的同时也在时刻观察着狼。与此同时，草原开始大量涌入农民，打着灭狼的名号大肆破坏草原的生态平衡，不久后，狼群离开了草原，小狼也被杀死，狗们开始变得无精打采，毕利格老人的离开，一片景然之下却透着死气沉沉，没有了狼的草原亦没有了生机。
《狼图腾》这本书是历史上唯一描绘、了解、研究蒙古狼的“千古奇书”，读完之后，我心潮澎湃，难又平复激动的心情，书中的每一处情节都历历在目，好似我已置身那曾经春意盎然的额仑草原……
农耕民族一直崇尚“温柔敦厚”，它的.历史始终是一个闭门造车、自给自足的支流，而游牧民族却能在严酷的环境下生存，常年与狼的斗争使他们更加骁勇善战，这也是游牧民族之所以能战胜农耕民族的原因之一。中国人崇尚龙图腾，龙的形象来源于书中考证是狼的演变，我虽不识真相，可却依然希望那是狼的化身。
狼依旧在嚎，但我们很难听到。人们拓荒的足迹已深入草原，碧绿、清澈的天鹅湖成为拓荒者们的地盘，高雅、尊贵的天鹅成为他们的锅中肉。腾格里的保护消逝，草原也终将成为人们心中一段美好的回忆。
《狼图腾》读后感12
《狼图腾》：1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原。1997年初稿于北京。20xx年岁末定稿于北京。20xx年4月出版。
狄戎各族以狼为图腾，高车祖老狼，突厥族狼母，薛延陀祖狼头人，蒙古族以苍狼白鹿为图腾
成吉思汗为什么能够远征到欧洲进行大屠杀?中国人性格里究竟狼的成分有多少?有狼的风景会带给你怎样的震撼与冲击?这是一部关于狼的著作，一部对中国历史进行解读的小说，一部可以给包括商界、文化界、学术界带来震撼的作品。
本书由几十个“狼故事”组成。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取阅读快感。那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术;狼对气象、地形的利用;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系;小狼艰难图腾成长过程――无不使我们联想到人类，进而思考一个个疑问：当年十几万蒙古骑兵为什么能够远征到欧洲进行大屠杀?
中华民族今日辽阔疆土由来的原因?历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族为汉民族输血才使中华文明得以延续?为什么中国马背上的民族，不崇拜马图腾而信奉狼图腾?中华文明从未中断的.原因，是否在于中国还存在著一个狼图腾文化?
于是，我们发出叩问：我们自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从“狼图腾”演变而来?华厦民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘?我们究竟是龙的传人还是狼的传人?
人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，实在是当代读者的幸运。千百年来，占据正统主导地位的鸿学巨儒，畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在著太多对狼的误解与偏见，更遑论为狼写一部书，与狼为伍探微求真了。
《狼图腾》读后感13
读了这本书，我的心灵受到了极大的震憾。陈阵、杨克、高建中、道尔基四个羊倌费尽了心思，想掏一窝狼仔，最后被陈阵给找到了，那一窝狼有7—8只，五条小狼崽还没睁眼、断奶，一条才刚刚学会跑步，还有一条小狼，是他亲手养大，竟被老虎钳剪断了狼牙，在太阳下暴晒，用铁链剥夺了有限的一秒，最后被他打死。读到这儿，我的鼻子突然酸了一下，然后眼睛湿润了。因为这七条草原狼可能是草原的狼王，充满美好的“人生”就被一个汉人给断送了。读到这，我的眼睛再次湿润了……可是，谁也没想到，四个羊倌的“罪”已经够大了，道尔基还四处下夹子，一些村民还在羊骨里注毒药，狼吃了就会死，只有毕利格老人知道这是对还是错。他从牧场供销社买回来的“毒药”毒性小，气味大，放在道尔基的钢夹上。 在第二次迁移中，小狼的脖子被划伤了，到最后连吃饭也吃不成了。在一个无声无息的夜晚，小狼用力地扯着铁链，陈阵走过去一看，羊皮大衣的`袖口就被撕去了一大块羊皮。最后，陈阵看不下去了，拿起铁钎，把小狼打死了。四年后，陈阵和杨克去了小狼的故洞，听说还要建房子，他知道，游牧民的文化彻底结束了。在这本书里，小狼告诉我们：蒙古老人说：狼是腾格里（天）派下来保护草原的，狼没了，草原也保不住。狼没了，蒙古人的灵魂也就上不了天了。世界上，狼才真正是以食为天的动物。与狼相比，人以食为天，实在是夸大其辞了。在世界历史上，能攻打到欧洲的东方人，都是游牧民族。没有狼，世界历史就写不成现在这个样子。狼可杀可拜，但不可养。拒绝服从，拒绝被牵，是一条真正的蒙古草原狼作为狼的绝对准则。狼这所以个个顽强，不屈不挠，不是因为狼群里没有“汉奸”，而是因为残酷的草原环境，早把所有的孬种彻底淘汰了。华夏民族除了龙图腾以外，要是还有个狼图腾就好了。狼图腾，草原魂，草原民族的自由刚毅之魂。
《狼图腾》读后感14
《狼图腾》描绘了蒙古族人对人自然的看法，看了以后对狼这种动物产生了感情，以至于我微博及博客中的头像均换成狼图。
资料告诉我们狼是远古三大顶级陆地猎食动物唯一进化到此刻的，它诠释了物竞天择的最简单道理，是最适应自然环境的食物链顶端动物。
人，生活在一个世界中，即使我此刻所处的社会与周边国家普世价值观念不一样，但我自认为无法跳出这个社会，所以，要像狼学习，学习适应，适者生存。
投资，不应当自视甚高，不可能把对手盘当成傻瓜，当对手是狼时，怎样办呢？自由理解狼，了解他的想法，才能利用它的聪明，让他中计。
投资的最高境界，我的理解，就是我――一位卑微的散户，与对手――狼达成了一致，共同猎杀猎物――黄羊，一种喜欢团体活动的头脑简单的动物（像大多数散户一样），利用一切有利机会，制造一场几年不遇的大猎杀。因为这个机会十分难于等到，所以，我没有必要守株待兔，一向等待。
去年，有幸操作了包钢稀土及鲁信创投，让我自信心爆破，成功出局后，自以为是，老想着找到下一只十倍股，但幸运不可能总是这么眷恋我的，这个方法是彻底错误的，这个机会十分难于等到，我没有必要守株待兔，一向空等。
古易说的好，仅有赚钱的人才能说投资成功，所以，仅有11年赚钱，以后稳定盈利的人才算是投资成功，所以，我是彻底的.失败了。
失败是因为，我以为我是狼的朋友了，不再是敌人了，其实，在狼看来，我和黄羊没有本质的区别，我们只是聪明的猴子而已，在自然界，永远不是食物链顶级的动物。所以，下场是凄惨的。
很高兴，我钱没了，但信心还在。进入20xx年，痛定思痛，总结教训，不再追求预测成长，不再追求十倍股，不再追求不确定性大的股，不再追求热门股。要像狼一样，发挥才智，要不断耐心等待，耐心设置埋伏，等待敌人进入圈套，快速出击，如囊中取物，高效安全。
《狼图腾》读后感15
“图腾”这个词在我脑海中一直是至高无上的，就连人也无比尊敬与崇拜的，在我中华民族儿女的心目中，似乎只有龙才能登上这个宝座。但在读了《狼图腾》后，我才发觉自己错了。狼才能登上这个宝座是当之无愧的！
作者将我们从一贯的思维方式中拉出来。之前我们一想到狼，便想起了“狼外婆”、“大灰狼”等称号，狼仿佛就是邪恶的化身，可以与恶魔划等号。
而现实生活中的狼，则是生物界中一个不可缺少的分子。只有在草原上的牧民才能明白这一点。他们尊敬并记恨着狼，赞叹且辱骂着狼。他们被狼的团结、机智所震惊和痛恨，令我印象深刻。你看，草原上的狼是勇敢的，它们从来不畏惧死亡，为了冲垮马群，它们不惜牺牲老弱的狼去撕撒外围壮马的肚皮，与马同归于尽；与群狗的争斗中它们也是前赴后继，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧……在那片草原上狼是实实在在的王者，谁与争锋？
人类和狼之间本可以和平相处的，但高智商的我们总想不让自己的利益受到它们的威胁，甚至想像驯化其它动物那样驯化它。于是，人类把狼视为敌人，赶尽杀绝，草原变成了沙漠，当初的一切美好都不复存在了。当人类面对着漫无边际的沙漠，承受着风沙肆虐时，才会幡然醒悟意识到狼群的'重要性。
我们和狼都是生活在自然界中的生物，只不过我们高级一些罢了，狼的存在保护了草原的生态平衡，而我们人类更应该自觉保护自然界的生态平衡。《狼图腾》带给我太多的感悟，狼性的光辉带给我太多的震憾，让智慧的我们从狼的身上感受着团结奋进的精神，为后世的子孙留下美好的家园！
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