读《厚黑学》有感

时间:2023-04-19 17:15:23 读后感作文 我要投稿

读《厚黑学》有感

  认真读完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的东西,这时候,最关键的读后感怎么能落下!那么我们该怎么去写读后感呢?下面是小编帮大家整理的读《厚黑学》有感,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

读《厚黑学》有感1

  我读中国历史,觉得这二十五史的成败兴衰,那些乱世奸雄何以立足于天下?无非是对自己狠,对别人也狠、对自己人更狠,紧接着,若是败了,便再东山再起,又败,再起,锲而不舍。

  直至看了宗吾先生的《厚黑学》方才恍然大悟;无非不过“厚黑”二字!

  《厚黑学》是民国时期李宗吾所著,集李宗吾之大成,将若干数十载英雄豪杰的成功秘诀发现出来。

  《厚黑》二词相信大家一定不陌生,对其也是持鄙弃态度,为何?答曰:厚黑者,皮厚心黑谋权谋私者,难道还该敬仰?

  这话不错,那种不进油盐,为达自己目的不惜损伤它人利益性命之辈,确实该为世人鄙弃,但厚黑者谋权谋私,谁说就一定是为自己谋权谋私呢?

  同样是一个厚黑,用它来图谋自己个人的私利,是极端卑劣的行为,用它谋划大众的公利,是至高无上的道德。

  苏秦是战国末年著名的纵横家,他联合山东六国共同制秦,不好听点,以多欺少,脸皮之厚可见一斑。但那时,以至如今,几人说他是大恶大坏之辈?相反,许多人还认可他,敬仰他,因为他使秦十五年不敢出函谷关,让山东六国苟延残喘,苏秦脸皮厚而无形,深于厚学,就是如此成就。

  但张仪却破了他的合纵,为何?苏秦深于厚学,而张仪深于厚黑。

  张仪出便六国,以秦之强大威胁六国,无非以大欺小,以强欺弱,是其之厚,张仪欺楚,不惜背信弃义。之口碑让天下人唾弃,让楚臣服于秦,其子之黑无人及矣!但张仪由此拉开了连横大计,奠定秦国百年强国的地位,也为秦后来一统七国打下了坚实基础。

  此二者,皆为厚黑者,可如今几人又不对此津津乐道,无奈苏秦心不黑矣!不极时携六国之威灭了秦,生不逢时,又偏遇上了厚黑兼备的张仪,焉能不败?

  你也许会怀疑,难道这古今之英雄之成败,全在于这厚黑?

  差不多是的,这里以大家妇孺皆知的.三国为例:三国英雄,首推曹操,他的特长,全在心子黑:他杀吕伯奢,杀孔融,杀杨修,杀董承伏完,又杀皇后皇子,悍然不顾,甚至明目张胆:宁我负人,毋人负我。其心之黑,真是达到了极点!

  其次刘备,他的特长,全在于脸皮厚,依曹操、依吕布、依刘表、依孙权、依袁绍。东窜西走,寄人篱下,恬不为耻,而且生平善哭。也不怪俗语有云:“刘备的江山是哭出来的”!

  此外还有一孙权,和刘备同盟。却夺了荆州,杀了关羽,心之黑,仿佛曹操,无奈黑不到底,向蜀求和。他与曹操比眉称雄,却忽在曹承架下称臣,脸皮之厚,与刘备不相上下,无奈厚不到底,与魏断交,虽是厚不如备,黑不比操,却也二者兼备。

  这时,三位厚黑者各自施展本事,天下就不得不三分天下了!

  每一位智者都必读的首选,《厚黑学》也!

读《厚黑学》有感2

  李宗吾的厚黑学听说现在市场畅销,近来一口气读了一半有余。从其历史背景笔者对其作了一个整体性把握。我没有做到他所提倡的脸厚心、黑,这样的要求众人听来好像愚昧至极、可笑不已,但是其绝对不是简单意义上的词面意思的绽放。

  很多人认为厚黑学是邪教综典,对人会有莫大恫化,读来误人子弟,现在看来彼人更多的是只重病情,但无良方,换句话说就是知己不知彼。李先生以厚黑教主自封,在当时的民国时代拥有此般造诣亦是开天辟地的了,正如它所说,要想成功、成名就要骂人,他就是骂人骂出来的,故作名人。它当时看穿事态,明察现实,世乱正殷,出卖灵魂者不一,表面上糊上一层仁义道德,爱国救民,动人听闻,一究其实,心之黑,脸之厚。他愤世嫉俗,有海阔天空的理想,也有“可为知者告,难为借人言”的报复。所以在一般囿于道统,惑于物欲的社会里,他感到寂寥,由寂寥而孤傲,而佯狂骂世,自称“教主”,且自负为大观园门前的狮子。这般看来,他是一个孤愤蕴胸,为世俗所清的怪人物。厚黑学渊源于性恶说,与王、阳明的“致良知”渊源于性善说其价格相等。正如他说,有孟子的性善说就有荀子的性恶说与之对抗,有王、阳明的“致良知”三字,可厚黑学三字即可与之对抗。他自读书识字以来,就想有所建树,求之四书五经,茫无所得,求之诸子百家,与夫廿四史,仍无所得,以为古之大作为者,必有不传之秘,自认生性愚鲁,难于寻求。

  上天给我们一张脸,而厚即在其中,给我们一颗心,而黑即在其中。举凡世中表面现象,广布数寸,大不盈掬,好像了无奇异,但若精密考察,就知他的厚是无限的,它的黑是无比的,世间世事无疑不从这区区之地出来,造物生人的奇妙,真是不可思议。厚黑学共分为三部功夫,第一步是“厚如城墙、黑如煤炭”。起初的脸皮,好像一张纸,由分而寸,由尺而丈,就厚如城墙了。最初心脏的颜色,作乳白状,由乳白而炭黑,进而黑如煤炭。此等境界只是初步功夫。第二步是“厚而硬,黑而亮”。深于后学的人,任你如何攻打,一点不动。深于黑学的人,如退光涂招牌,越是黑买主越多。固然第二步与第一步有天壤之别,但仍透露了迹象,有形有色,我们一眼就能看穿。第三步是“厚而无形,黑而无色”。至厚至黑,天上后世,皆以为不厚不黑,这个境界,很不容易,只好在古之大圣大贤中去寻求。中人对此学问的精深质疑绯思,他却讲到:儒家的中庸,要讲到“无声无臭”方能终止,学佛的人要到“菩提无树,明镜非台,芳见正果”,何况厚黑学是千古不传之秘,当然既要做到无形无色的境界了。

  不曰厚乎,磨而不薄,不曰黑乎,越洗越黑。举例来说,手足的茧疤,越磨越厚,沾了泥土尘埃的煤炭越洗越黑。这样的事情都是不学而能,不虑而知的。说了这么多,我感觉对待任何事情,要有自己的观点与想法,不能照本宣科一味的随波逐流,我们需要的.在人生中制定一个输于自己的框架,框架是艺术的结晶,框架能够突破问题,简化现实羁绊。我反感乞讨的行径,为什么要苦求于别人的承认,应该成为一个独立的人,一个充满完整个性的人,用自己的脚走自己的路,喝自己的甘泉,这样灵魂才能回家,精神方能回家,才能真正扎根人生之中。

  传统的文化造诣已经做了许多有用的工作,但是其本身却存在先天不足,世界是一个辩证法,有其利必有其弊。正如教育在带给我们好处的同时,它也给我们带来了无数的精神垃圾,给我们下一轮的发展种下了严重的疾病种子。当然教育不能被审判。一被审判,那些身在其中的大师们便成了一种讽刺,一种失落。李宗吾先生的观点自由其一定的合理性,当然不能排除其观点独特与世人对他独道的不解。

读《厚黑学》有感3

  读过中外古今书籍,而没有读过李宗吾先生的《厚黑学》实在是人生憾事。林语堂评:要知李氏发布《厚黑学》,是积极的,并非消极的,不是只嬉笑怒骂而已,是对社会人心实有“建设性”。旨在“触破奸诈”,引人入正!而李宗吾先生也希望读者耐心去读,不可先存一个心说:“厚黑学,是诱惑人心的东西。”

  厚与黑,即所谓“厚脸皮”、“黑心子”,是人际交往的两大法宝,也是运用口才的两大法器。只有脸皮厚,才能在任何场合下敢于和任何人说任何话,并且不怕别人的唇枪舌箭的冲击,不怕出丑吃亏,所以厚黑并不是贬义词,并无善恶可言,而是一种战无不胜的神奇功夫。善人用之可行善,恶人用之可作恶。不过有写人咒骂“厚黑口才”是诡辩,是不道德的恶劣行为,损人利己。安东尼现实中,每一个人都是利己自私的。而在这纷繁复杂的世界上,利己者怎么可能不损人呢?都要在有意无意间造成对别人的攻击,一些伪君子表面上指责厚黑,实际上他们自己就是厚黑之人,只不过不愿承认而已。

  李宗吾先生认为厚黑学共分三步工夫。第一步:厚如城墙,黑如煤炭。因为城墙虽厚,轰以大炮,还是有打破的可能;煤炭虽黑,但颜色讨厌,众人不愿接近它。所以只算初步的工夫。第二步”是厚而硬,黑而亮/深与厚学的人,任你如何攻打,他一点不动。深于黑学的人,如褪光漆招牌,越是黑,买主越多。人能够造到第二步固然同第一步有天壤之别,但还着了迹象,有形有色,所以有本事的,我们一眼就看出来了。

  第三步:厚而无形,黑而无色,至厚至黑,天下后世皆以为不厚不黑。这个境界,和不容易造就,只好在古之大圣大贤中去寻找。何况厚黑学是千古不传之秘,当然要到“无形无色”才算上境。

  在《厚黑学》中,对我印象最深的'是求官六字真言,即空、危、冲、捧、恐、送。做官六字真言,即空、恭、绷、凶、聋、弄。教会先生大人们如何游刃有余地进行官场,而后又在官场上如鱼得水。在官场上要有何种心态,何种理念,既不软弱,又不过极,只要恰到好处把握了,步步为营,节节高升!

  在书中,李宗吾先生反复提到刘备和曹操。刘备的特长全在脸皮厚,他依吕布、依刘表、依袁绍,东逃西跑,丧尽廉耻。他最擅哭,以骗取将士的好感。而曹操的特长全在心里,他杀吕伯奢、杀孔融、杀杨修、东皇后皇于,并鼓吹“宁叫我负天下人,不叫天下人负我“的人生哲学,奸雄的嘴脸暴露无疑。

  曹操和刘备是封建政治家的双绝,他们把厚黑表现得淋漓尽致,运用得炉火纯青,而作者又把孙权与项羽、韩信、范缜一一列出来,说明黑不厚或厚不黑都算不上杰出,难成大事。

  厚黑之道是人成功的真谛,光有才有能不行,厚黑学到手,心理素质会提高很多,以此制敌,何敌不摧;以此图功,何功不克。现实生活中的职场竞争、官场竞争、企业竞争等等无一离得厚黑两字!

读《厚黑学》有感4

  正逢寒假时期,所谓“偷得浮生半日闲”,我利用这些时间读了一些书。其中让我印象最深刻、启发最大的为李宗吾老先生写的《厚黑学》一文。自民国起,李宗吾老先生每日写一二段,在程度《华西日报》发表。之后社会上掀起了“厚黑学”的风潮。

  李宗吾老先生喜爱读中国历史,但其角度与他人相异,他发现了缺漏。李宗吾老先生的理论依据是性恶论;律以圣贤所说的道理,不符合历史。老先生认为,古来成功的人,必定有特别的秘诀,出于史臣圣贤之外,后来,老先生偶然想到三国时候的人物,以此来寻找答案,于是恍然大悟:古人成功的秘诀,不过是脸厚心黑罢了。所以李宗吾老先生以一种幽默诙谐的文字来命名其学说,题名《厚黑学》。

  此学派的创立,可所谓前无古人后无来者。“性善论”一直以来成为了中华民族文化的根基,可李宗吾老先生偏偏要逆其道而行之,大力宣扬“性恶论”。那个时候,这种议论,要算顶新奇了,读者哗然。李宗吾老先生后游历四川,所到之处,均有人请老先生现场讲一讲厚黑学,李宗吾老先生就原原本本的'从头描述。据说听者无不领会,每每叹息道:“我某事的失败就是没有听厚黑学的缘故。”

  厚黑学是一种积极入世的学说。万事万物都有其相对的一面,有孟子的性善说,就有荀子的性恶说与之抗衡。有王阳明“致良知”三字,就有李宗吾老先生“厚黑学”三字与之对抗。

  读《厚黑学》绝不是为了使自己变得脸厚心黑,而是为了让自己认识到性恶说的可怕,提防脸厚心黑者。

读《厚黑学》有感5

  向大家介绍一本书,名为《厚黑学》。被林语堂先生称赞为“世间学说,每每误人,惟有李宗吾铁论《厚黑学》不会误人。读过中外古今书籍,而没读过李宗吾《厚黑学》者,实人生憾事也。”由此可见,《厚黑学》对于爱好读书之人,具有多么重大的意义。

  不得不承认李宗吾先生的《厚黑学》中内容涉猎之广,先生之博学,见解之深刻,已经让我不足以用语言概况。首先,这本书的`内容对现实生活具有指导意义;其次,先生以新颖的写作方式融合了独到的见解,让该书以耳目一新的方式呈现于人前。最重要的一点,在这本书中,我学习到吾生于世,必须要有自己的做人做事的准则,正所谓无规矩难以成方圆。

  愿与君共勉,一起在《厚黑学》中得到各自不同的领悟,以启迪人生。

读《厚黑学》有感6

  我呢,现在只读到了厚黑学的第二章的一半的内容,但是,厚黑学要讲的东西我已大概摸清了,因为这类书籍写的都差不多,大家都可以理解。

  首先说,厚黑学这本书里的章节内容说的有些牵强,有一点沾边就算的嫌疑,但是本书还是有一点欣赏性的。每一个章节里的一小篇文章,讲厚黑学的主要内容少的可怜,百分之九十的字数都被所谓的“厚黑故事”占了。

  厚黑学的主旨概念就是——厚脸皮、黑心肝。但不是教你去学坏,本书所讲究的精髓就在于一个字——“适”,厚脸皮。黑心肝,一定要在正地方,恰到好处,并不是物所求极的教大家去学得极厚、极黑。

  厚脸皮:可以分化为“不要脸”和“坚持”。“不要脸”,似乎作者没有着重去讲述,作者也是通过“坚持”来做文章而已。本文要大家去“厚”,其实就是变向的要大家“坚持”,且非常的着重去讲这个“坚持”,因为厚脸皮也包含“不要脸”,所以作者要讲的就是要大家不顾一切的去坚持,也就是,不要让面子成为自己失败的原因。

  黑心肝:可以分化为“卑鄙”和“果断”。同样,“卑鄙”也不是作者着重去讲述的,作者是希望大家可以“果断”,同样因为黑心肝也包含“卑鄙”,就是要大家不去在乎善恶的“果断”,也就是,不要让仁义成为自己失败的原因。

  上面这两段话足以概括《厚黑学》的`全部内容,如有不信者可以自己去阅读一下厚黑学。

  作者通过这两个概念想去教化大众。当然想象中的事情都是尽善尽美的,作者也是一样。但是厚黑学并没有想象中的拥有多么大的影响力,只能说,本书的文章中心思想是不错的,只是实际的文章内容不完美,缺少了一定的说服性和可靠性。

  总体来说,厚黑学要讲的东西是很好的,要是每一个人都可以像作者想象中的那样,弄懂这两个概念,那样的效果还真的是很可观的。也就是说,这两个概念讲的还是有些道理的。

  做事情要坚持,而不去在乎自己是不是厚脸皮,做事情要果断,而不去在乎自己是不是黑心肝,这样做真的有一定的正确性,而且绝对对成功是有帮助的。因此而想,是不是一切事情都要追求其根本,也就是所谓的不去在乎“善”与“恶”,心中只去看“成”与“败”?所以,善与恶是由人类发展而来,并非根本。设想一下,一个至善至仁的人,他会是什么样子?他是否会像一个美到不行了的一颗琉璃球,反而就极容易破碎?你越善良,反而别人就越容易去对付你。善,只是人们心中幻想出来的一种高尚,是美德。因此而得出的结论,我们千万不要去一味的、尽全力的去追求其善,也不是要大家去尽量不善,一切都讲究一个“度”,适度就好。只有懂得适当的“不善”的人,才是更成功的人。

读《厚黑学》有感7

  前几天,阅读到一篇文章,题为《厚黑学坑害下一代》,只要读过《厚黑学》的读者,不看文章的内容,对于文章要表达的意思也略知一二了。

  文中主要描述列举了当前社会的一些潜规则现象,比如家长让孩子给老师送礼等事情,对折射出的社会问题作了剖析。

  《厚黑学》这本书,卖的`非常火,每个人对本书的理解方向,相差很大。一部分人,用来反省自我,知而止。也有一部分人,知而行,可以用书中理论堂而皇之地粉饰自己的所作所为,美其名曰:成大事,就要脸皮厚,心要黑。

  李宗吾先生著厚黑学的本义,绝不是教人厚与黑,是将社会现象与人性进行深度剖析,促使人们对自身行为有所反省节制。

  这几天正好是中秋的前几天,每年的这个时候,道路都非常拥堵,送礼大军浩浩荡荡,社会的潜规则也成了明规则。相信这不是很多人的初衷,正如父母用厚黑学武装孩子的头脑也不是父母的初衷,更多的是对环境的无奈何妥协。如果说父母的思想意识绑架了孩子,那么,是什么绑架了父母本身的思想意识?

  什么时候中秋节前不堵车了,可能就是社会风气转换的时候。这种改革,只能是自上而下。或许送礼收礼都有压力,没有无缘无故的礼。愿中秋的月亮少承载一点沉重。

  厚黑学本身不关乎善恶,厚黑学如刀刃,用以善则为善人,用以恶则为恶人。

  学以致用,须以善为前提。

  谨以此文,三省吾身。

读《厚黑学》有感8

  “进步在于阅读,成长在于阅读”在暑期的生活里我阅览了一本书《厚黑学》,从此中感悟到了一些道理并叙其感言。

  自古出书者,不计其数,能称精华者,屈指可数。李宗吾虽然出书于民国,却能在中国文化中有辉煌的一笔,想必一定有过人之处。后来经过简单的翻阅,发现他之所以敢自称“厚黑教主”。的确其的文采与思维超越常人,还有读书人内在的一种狂傲,民国时期中西文化碰撞,造就了如此一位文坛奇葩,以圣贤自居,评论天下的能者。

  《厚黑学》以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心、黑之心得,以三步工夫为总结,强调黑与厚的不同概念。《厚黑学》中用了三步概括厚、黑三种境界的人:一、厚如城墙,黑如煤炭;二、厚而硬,黑而亮;三、厚而无形,黑而无色。从书中所看,李宗吾仅仅看到了第二种境界,其对人性的理解,以恶为先,所以评论世人。先看到恶的一面,然后放弃人性善良的一面,讲自古英雄都是用仁义道德的外表,来体现“人之初,性本恶”的个人观点。而对于第三种境界,只靠普通善恶是无法诠释的,所以他避而不谈。

  为人处世非有“厚”的功夫不可。如果为人内向须腆,不能忍受各种在处世交往中的屈辱,太过于顾及自己的虚荣心,就不能够与朋友和敌人相处,更不可能抓住机会展示自己,即使本身有出众的才智,也会淹没在芸芸众生里面,这是非常可惜的。我们主张“黑”,绝不是强调在世间行使恶,只是为了每个人以一种适合自己的`方式在人生中赢得真正属于自己的那一份幸福。“黑”也绝不能以不择手段,放弃道德为代价,而换取自己的名利。这里我们所说的“黑”,不是简单的诡计多端、阴险狡诈,它更包容了睿智、谋略与高瞻远瞩的深刻内涵。谁想要充分的展示自我的个人价值,那么,就要拥有比别人更多的智慧与韬略,这是现代人想要成功所需要的。

  在现实的社会中,在世事纷繁、人心不古,为人处世举步艰难的时候,我们怎样才能在越来越复杂的社会中站稳脚跟、呼风唤雨、左右逢源、一帆风顺地使自己的人生更为完美呢?

  俗话说:“君子立身处事贫贱不移,威武不能屈,富贵不能淫。”然而,能真正做到的人却越来越少了,但是,只要我们本着仁爱处世、以宽待人的原则,我相信我们的人生定会放耀出灿烂的光芒。

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