【推荐】高中的作文汇编五篇
在平日的学习、工作和生活里，大家总少不了接触作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那要怎么写好作文呢？下面是小编为大家整理的高中的作文5篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
高中的作文 篇1
这是个养育我两年的地方，更是我梦开始的地方。
这里改变了我……
我是独生子。我和大部分“90”后与独生子女都有一样的共性。
我追求安逸，享乐，我过去不思进取，游手好闲。父母拿我没办法，最终只得忍痛割爱般得送我来这，来这个离家2个小时车程的地方，说近不近，说远不远。
最初，我是很讨厌这个地方的。我从小学到初中一直走读，突然这样，感觉被禁锢起来一样，毫无人生自由。我觉得我的自由权被这“无情”的校园给剥夺了。我恨父母，恨学校，甚至恨这个社会，为什么允许这样的学校成立。
可是，如今要离开时，却是那么的感伤。这里没有外面那样复杂的人际关系与勾心斗角。我在这里过得很自在，很踏实。室友就如战友般，有吃的一起吃，出了事一起出来扛。看似极度“幼稚”的友谊，在这里却是天经地义般。
我也有了学习的动力。这里的老师和外面走读学校的.老师截然不同。她们从不放弃一个学生，总是那么孜孜不倦地育人、解惑。于是升高二时，我从普班进入了实验班——文2。
还是过去的班主任老师，还是都认识的同学。要开始了，要开始有更高的追求了。
8月，我将前往太平洋东岸的国家——美国，跨洋深造。我立志学习最先进的文化知识与理念。我发誓我要改造这个社会，改造整个体系。中国，等我回来时，同升，每当我想你时……
珍贵师友：吴卉、李智、岳朝宇、黄赟、覃湘琼、吕建……
高中的作文 篇2
你是蒲公笔下美丽多情的花妖葛巾；你是曹公书中艳冠群芳的蘅芜君的象征；你代表着生命与圆满，蕴含着浓情与期待。牡丹，李白赞你“借问汉官谁得似，可怜飞燕倚红妆。”白居易惜你“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。”
你不单色香双艳，更是有着铮铮铁骨。
《爱莲说》将你比作“富贵者”，令众多所谓君子冷落了你。却熟不知你艳丽的外表下隐藏着怎样一颗倔强的心！
武则天冬日游上苑，赋诗令“花须连夜放，莫待晓风吹。”百花畏于武曌淫威，争相开放。唯独你牡丹，任她挖，任她烧，任她贬，终是傲立于寒风中，不肯绽放出一个花苞。被贬洛阳，本是武则天令你绝种之计，你却顽强地生存，以“洛阳牡丹甲天下”重重反击了她。
“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”牡丹啊牡丹！菊花代表的隐逸者太懦弱，莲花象征的君子太古板，他们都只能逃只能避。唯有你，不屈于权贵的你，不放弃希望的你，顽强奋斗的`你，一身傲骨的你，才是这大千世界中真正的勇者，真正的王者！
是，你象征着富贵荣华，可只有在盛世你才被多数人喜爱。“国运昌时花运昌。”是多么深刻的哲理啊！
牡丹，你能令“百花低首拜芳尘”，你“国中天色可为邻”。荷包牡丹寄托着一串串思念之情，你的花瓣又无私的为欧阳搏云完成万卷书作出贡献。
牡丹，我爱你。无论是你的姿色还是你的傲骨；无论是你的多情还是你的相思，都令我心醉。
莫妒闺中新妆妇，
陌上须惭傅粉郎。
昨夜月明浑似水，
入门唯觉一庭香。
高中的作文 篇3
题目二十五
（材料）苏东坡读到王安石的《咏菊》诗昨夜西风过园林，吹落黄花满地金后，很不以为然，心想菊花敢与秋霜鏖战，至死焦干枯烂，并不落瓣，于是随手写道：秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。后来苏轼调任黄州团练副使，在重阳节后的一天步入菊园，只见满地铺金，枝上已无一朵菊花，这才知道，同为菊花竟也有落瓣与不落瓣之分。
（可挂靠的话题）讥人与省己。
（原点拨要点）
1菊花大多不落瓣，黄州的却落瓣，这是一般中有个别；
2苏东坡只知其一，不知其二，认识片面，轻率讥人，反闹了自己的笑话；
3要学会充分认识事物矛盾的特殊性，克服主观臆断和粗枝大叶的毛病；
4幸好东坡是纸上谈花，无碍大事，如果用这种态度去处理政务，势必坏事。
（拓展）
1苏东坡闹笑话，自然是认识片面视野狭窄所致。假设他一生都与黄州这类有东瓣菊的地方无缘，也许永远都不可能反省自己讥讽王安石的浅薄和轻率。因此，拓展视野，是减少认识片面的良方之一。
2著名语言学家赵元任有言：说有易，说无难。世界之大，无奇不有，而人的经验总是有限的，以有限的经验对无限广阔的世界万物进行推测，测不准是常事。苏东坡个人的局限也是人类群体局限的缩影，我们应当从中吸取教训：遇事多观察思考，多读书学习，多探索研究，少下武断的结论。
3王安石比苏轼资历浓厚得多，面对资深人物，苏轼初生牛犊不怕虎，敢于指出自己看来所谓的常识性错误，勇气还是可嘉的（据史载，苏轼与王安石虽政见不合，但私交甚洽。）
4苏东坡因轻率鲁莽而丢了面子，但面对事实能够进行深刻的反省，其认错的态度和自省的精神，比起自奉一贯正确死不认错的某些官人来说，好上一千倍。
题目二十六
人生的形式
题目二十七
[题一]阅读下面的材料，
根据要求作文。
寒冷的冬天，一群豪猪挤到一起取暖，但各自身上的刺迫使它们一触即分；御寒的本能使他们又聚到一起，疼痛则使他们再次分开。如此地再三再五，它们终于找到了相隔的最佳距离——在最轻的疼痛下得到最大的温暖。人类似乎可以从豪猪身上学到一些东西：防身的东西偏偏有时成为妨身的东西，正所谓一利跟一弊。豪猪在最佳距离上成为表率。
豪猪的最佳距离引发你什么感受呢?豪猪的最佳距离对我们有什么启发呢?请以距离为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。
注意：①立意自定②文体自选③题目自拟④不少于800字⑤不得抄袭。
[构思提示]
距离是个大而虚的话题，我们应该学会化大为小，化虚为实，这样才便于下笔成文。距离可分为实在的距离和虚拟的距离，实在的距离譬如说空间的距离，现代科学技术的突飞猛进，由过去的咫尺天涯到现在的天涯咫尺，反映人类社会的进步；虚拟的距离譬如说情感与情感之间的`距离，认识与认识之间的距离，’思想与思想之间的距离，文化与文化之间的距离等等。
[题二]阅读下面的材料，根据要求作文。
鱼靠着能胀缩的鳔，储气浮沉。但鲨鱼无鳔，它需要拼命游才能不葬身大海。那是它的悲，也是它的幸。结果，它成为海上霸王。当我在水族馆里看着鲨鱼永不疲倦地游来游去时，隔着玻璃，有种敬畏。鲨鱼无镖却成为海上霸王，这无镖现象引发我们什么感想呢?请以此为话题，写一篇文章。
注意：①立意自定②文体自选③题目自拟④不少于800字⑤不得抄袭
[构思提示]
这是一种新的话题作文形式——引话题作文，引话题作文在20xx年春季高考中出现过，解读艾青的诗，从中引出话题作文。引话题作文没有明确地给出话题，具有探索性和研究性的特点，有不少专家认为未来的六月高考很可能采用这种形式命题，因此，我们特设计了这样的话题作文形式。写这样的话题作文，我们应善于联想类比，才能打开思路。譬如在深圳、广州等地的一些下海的闯荡者，他们无钱无房无户口使他们无镖，他们四处游荡，不惧深浅，生命力旺盛、最终他们成为太鲨大鲸大鳗，这无不启迪我们应自强不息才能变劣势为优势。
[题三]阅读下面材料，按要求作文。
有这样一则关于蚂蚁的生存故事：野火烧起来了，蚂蚁如何逃生呢?众多的蚂蚁迅速聚集起来，抱成一团，然后像滚雪球一样飞速地逃离火海，但是往往只有最里面的蚂蚁才能逃生。蚂蚁实在太渺小了，但是恰恰是这蚂蚁，让人把生命看得严肃。生命的卑微并不可怕，有时也决定不了什么，可怕的是我们懈怠了精神，蚂蚁虽小，但它的精神深深触动了我们的灵魂深处，催人自省。
蚂蚁滚雪球逃离火海引发我们什么感想呢?它的精神对我们有什么启发呢?请以精神为话题写一篇文章，所写内容必须在话题范围之内。
注意：①立意自定②题目自拟③文体自选④不少于800字⑤不得抄袭。
[构思提示]精神这个话题可大可小，可虚可实，大到一个民族的精神，小到一个人的精神，一个民族只要有精神在，那么这个民族永远兴盛；一个人只要有精神在，那么这个人永远富有生机与活力。巴金在《灯》中说：人不是靠吃粮食活着的，可见精神的重要性，精神这个话题可写多种文体，可写记叙文，可写议论文，可写散文，精神是个好话题。
[题四]阅读下面材料，根据要求作文。
有一种很小的鸟，能够飞行几万里，跨越太平洋，它需要的是一小截树枝，它把树枝衔在嘴里，累了就把那截树枝扔到水面上，然后飞落在树枝上休息一会儿，饿了它站在那截树枝上捕鱼，困了它站在那截树枝上睡觉。无独有偶，有只日本苍鹭肚子饿得发慌，它瞪着眼睛，注视着池中小鱼。突然它飞到附近的树林中，衔来一根嫩枝。折成几段，丢入池中，并不时用嘴移动小枝，水中鱼儿误以为是小虫，便浮上水面抢食，苍鹭趁机捉来饱餐一顿。
无论是小鸟还是苍鹭都是凭借树枝才达到自己的目的，实际上是借一种智慧战胜了困难，材料中的智慧引发我们想些什么呢?请以智慧为话题写一篇文章。
注意：①立意自定②文体自选③题目自拟④不少于800字⑤不得抄袭。
[构思提示]：这个世界是智慧组装的世界，智慧无处不在，正是智慧推动了社会的进步与发展，上到人类创造的种种文明———埃及金字塔，古巴比伦文化，中国的万里长城等等都是智慧的见证；下列动物也拥有让人惊叹的智慧。假如生命意味着存在，那么智慧则意味着能够保持永存。我们应该看到，周围的动物能够生存，就一定有智慧在演绎着一曲曲悲壮的歌。只要我们深入挖掘，就能够写出主题深刻、立意新颖的好文章。
一位教授在讲解生命的承受力这个课题时，曾作过一次有关生命与压力的实验：他先用一个小铁圈将一个小南瓜箍住，然后问学生：随着南瓜的生长会出现什么结果？学生们回答：南瓜将会破裂。
教授继续问：那它将能承受住多大的压力呢？学生们经过一番议论，最后一致认为，最大限度不超过500磅。然而，实验第一个月，南瓜已经了承受住了500磅的压力；实验到第二个时，这个南瓜已承受了1500磅的压力；并且当它承受到20xx磅压力时，教授和弟子们不得不对铁圈进行加固，避免南瓜将铁圈撑开。
结果，令人不可思议的是，整个南瓜承受了超过5000磅的压力时，才发生了破裂。待他们费了很大劲切开那个南瓜后，发现它已经无法食用，试图突破困它的铁圈......
最后教授说：其实，任何一个生命都与这个南瓜一样。会受到种种‘压力’，‘生命’总是在与‘压力’的抗争中，寻求自己的发展空间。
对这个用意深远的实验和教授语重心长的提醒，你有什么看法和感受，请以生命与压力为话题写一篇文章。
写生命与压力这个话题，要弄清楚压力的内涵，它是来自生活并作用于人的思想心灵的一种影响力，它是客观存在的，每一个生命个体都会承受各种各样的压力。写作的重点要放在个体生命与压力关系的探索上，要辩证地看待生命与压力之间的关系，可从以下几个方面立意：
（1）人生短暂，生命可贵，要减轻对生命的压力，特别是减少自我压力，让生命在自然状态下释放能量。
（2）发掘生命潜力，正视苦难，承受压力，让生命更加坚强，让生命走向辉煌。
（3）坦然地面对生活中的压力，以良好的心态迎接生活的挑战。
（4）变压力为动力，在压力的冲击中开掘生命潜能。
高中的作文 篇4
谁念西风独自凉，沉思往事立残阳。触及记忆深海，忽惊觉而起身。抬首，凝眸，遥望那朵云，藏匿于云端的感动，被唤醒，被轻挑，撩拨我的心弦。
夜深风竹敲愁韵，竞为墨韵丹清香。斜阳半洒，彤云日上，你为光芒。
初春晚风微凉，吹落几片新叶。母亲一人在刺骨的水中洗着我的衣服。一心只读圣贤书的我，听见虚掩的门外母亲的手搅起的水声，衣服与搓板的摩擦声，心中似那千千结，半苦微涩。我起身出门，母亲闻声回头：“妈影响你学习了？”我摇头：“没。”母亲继续手中的活儿：“妈把校服给你洗出来，明天上学你好穿。”我呆呆地站定，直到母亲将校服洗好晾在衣架上。太阳落尽，斜晖千束，我亦觉母亲如那云朵，温暖滑过我心中最柔软的地方。我默默回房，深夜灯火阑珊。
若得其情，哀矜勿喜。母亲渲染于我的体贴关怀，被我珍藏，化一片白云，晴空当照。
不计辛勤一砚寒，英才济济笑开颜。书香作伴，薄云漫漫，你为明灯。
夏日眠，轻烟薄薄和气暖。我一只手拄着下巴，一边呆呆地望向黑板。恍惚中，老师抛出了一个问题，我欣喜地发觉，原是我最擅长的诗词。看着身边沉默的同学，我犹豫不决。老师似是看穿了我的心事，向我投来期待的目光，眼神交错的那一刻，我的心被填满，全身充满力量。我缓缓举手，不算流利的回答却缓解了课堂的尴尬。老师欣慰的赞许和一室清脆的掌声，声声使我振奋。我的喜悦源于战胜自己，更源于不负师恩。
宠辱不惊，去留无意。老师熏染于我的赞许鼓励，被我摘撷，化一朵白云，姹紫嫣红。
枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。三载流年，腾云雾去，你为清风。
阳光透过斑驳的树叶，洒在我的身上。微风和煦，将我眼前的.试卷吹落在地。我闭上眼睛，不愿捡起，不愿触碰我的硬伤。“叩叩”，两声敲桌声，将我惊醒，我猛然睁眼，一位同窗将试卷递到我眼前。我毫无反应，她在我身边坐下，拿起笔，在错题旁圈圈画画，温和动人的声音将我吸引，我在她的讲解下开始爱上了那些我曾自以为跨不过去的坎。看着我渐渐对那些困难感了兴趣，她的脸上露出了笑容。当下的一次辉煌，她在我的卷头上落下“相信自己”四字。
百折不挠，松柏长青。同窗点染于我的督促帮助，被我拾起，化一朵白云，呓语花开。
荷尽以无擎雨，菊残犹傲霜枝。我带着母亲的希冀，老师的期望，同窗的梦想，问鼎高山之巅，勇攀人生之峰。不回首，不放弃，坚持不懈，笔耕不辍，遇见更美的自己，追寻成功的云端。
人生只若如初见，何事秋风悲画扇。褪去年少轻狂，留得记忆芬芳。纵然光景绵长，关怀鼓励不忘。平心，沉淀，遥望那朵云，我将思绪收好，砥砺前行。
高中的作文 篇5
我看许多人对教育界的呼声中，渴望改革是最多了的。从上次的“清华大学铊中毒事件”到“复旦大学投毒案”，这样的呼声愈演愈烈。于是有人说，高校的学生已或多或少的丧失了基本的伦理纲常了。其实这是早就有的问题了，也并非仅仅集中在某些高校学生上，在普通学生上也有。因此，很多人希望改革以解决问题。
然而现在社会上的舆论和趋势，却始终抱有一种和几年前一样“看戏”的姿态。就拿三年前“复旦大学投毒案”来说，当时确乎是引起了一些网络媒体和部分民众的慷慨激昂。当然，热议的内容无非是“作案者道德的沦丧”和“中国教育的诟病”之类。然而事情一过，这种论调就不知道没落到哪里去了。倒是难为一些讽刺家常把中国的教育与其他国家作为对比，以此大谈“中国没有用”。
且不说“中国有没有用”这样的话题，单就在上述这样的大环境中，想必即使改革也会步步维艰，很难实行。所以，我认为与其把希望寄之于改革，倒不如好好反思我们自己的问题，从中找寻答案。也许，这会是最好的选择。
魏征有一句话说的好：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”因此，倘使要谈论有关教育之类的`问题，就必须找到源头之所在，也就是孩子的启蒙教育之所——家庭。
古时候的人认为，一个人的家庭教育会对他日后的行为起重要作用，因此为了防止子女长大之后做出什么出格儿的事，在他三四岁的时候就会给他教育一些基本的伦理纲常，所以就有了“三岁见大，七岁见老”一说。孔夫子也说过：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”其道理，莫过于此吧。然而我们现在的人，却完全颠倒过来，舍本逐末了。
现代人谈教育，尤其是子女的学前教育，势必会与学习成绩，多才多艺等成人认同的观点相挂钩，且中国家长又是比较喜欢攀比的。因此，在这样的情形下，自然而然使得一些家长放弃了子女的道德教育，而去追求那些现成且容易取得的东西。这样往往形成了一个怪圈——人们反倒更加注重那些可有可无的名利之类的，却把本质的东西丢了。而那本质的东西恰恰是培育孩子必不可少的养料。
而当缺少较为重要的条件后，培育的过程往往就会面临失衡的风险。正如少了主心骨的人，是很难站起来的。我们把这种最为本质的东西，称为家风。什么是家风？这样说吧，家风好比种植林木的土壤，而家庭的后代则是一棵普通的树苗。一个家风的好坏就如同土壤的土质是否优良。好的环境里，树苗的长成自然不会差。普通的环境里，至少也可留下正常的树木。而一个把家风丢弃的环境里，则如同把树苗种在灰尘里，在这样的风气下是种不出乔木与繁花的。而偏偏我们中国大部分的家长竟都遗忘了家风（并不指全部人，只是讲的某种现象），且不注重道德教育，等到出了问题，就把问题全部归咎与学生自身，自己倒干干净净了。
这样所带来的结果往往是得不偿失的。“复旦大学投毒案”的那个施害者，就是最好的例子。因此，我们怎样谈论教育？把家风保存且延续下去，让子女们明白基本的道德准则，做一个堂堂正正，且不去伤害别人的人。然后学点常用的知识，不至于成为文盲，这就算是很好的教育了。
所以，我们说，教育不需要改革，需要改革的是人心。能够把社会上各种力量聚集起来，而不是分离它，就能成功。倘使作为一个家庭，就应该正家风，并且言传身教，将之传递给子女。然后让子女有一个适当的学习环境，纵使以后成不了乔木，至少能做一棵普通的树也是值得的；倘使作为一个长辈，师长或是社会人士，更多的应该是鼓励，而非打压。当你自以为聪明，打压这些幼苗时，又怎知以后不被比你更为聪明的人嘲讽呢？
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