读后感的作文

时间：2022-06-30 12:29:47 读后感作文我要投稿

【热门】读后感的作文合集九篇

　　无论是在学校还是在社会中，大家都经常看到作文的身影吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编精心整理的读后感的作文9篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

【热门】读后感的作文合集九篇

读后感的作文篇1

　　生于孔孟之乡，对《论语》总有种特殊的感情。我们从学生时代就开始接触《论语》，其中的经典论述，大家熟读于心，印象深刻。以前读《论语》多是为了考试，如今再读，却是为了更好的自己，通过《论语》的学习，启发了我的心灵，让我在纷繁复杂现实生活中，能更好的处理各种关系，找到人生本该追求的努力方向和人生价值所在。

　　子曰："温故而知新，可以为师矣"，从前读《论语》，虽然读过了多是死记硬背，并不能完全的理解其中的内涵意义，今日再读《论语》还是那个《论语》，却有了更深的理解与感悟。它就好比是一个塔，粗读一遍是推开塔门踏入了第一层，虽得以感受它的气魄却不得窥之全貌。再读是登高步入第二层，视野得以更宽阔，感受得以更深刻。书读百遍，其义自见，想要穷千里目，须得更上一层楼。多读、精读必然会带给我们新的感悟，不只《论语》，所有书籍也同样适用，我们超声科每间诊室的超声设备旁边都放置了超声专业相关书籍，主任要求我们平时多读书，只有具备了扎实的基本功，才能更好的为患者服务。

　　子曰："不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也"，从这里，我了解到，知识怎样学才能记得牢，就需要多积极的思考能做到学以致用，可以举一反三，我来到超声科快两年了，这近两年的时间里，我见过很多的患者，每个患者的病情看似相同，却又千变万化，对患者的处理更不能死搬硬套，要学会灵活运用，抓住每个患者病情的重点和要点，才能更好的为临床的诊断和治疗提供帮助。

　　《论语》强调"仁、义、礼、智、信"，如"吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"，否则就有失于君子的标准，学习《论语》让我们有了精神的依靠和寄托，有了信仰有了为人处世的准则，当碰到问题时，不至于迷茫，身为一名医务工作者，胸中常萦绕着一种职业荣誉感，这种荣誉感来自于身上的白大褂，来自于身处科室的'团结友爱，来自于身后医院各个科室的默契协作，还有我们医院为立文化的指引。我们医院是一个整体，而我们每个人都作为整体的一个部分而努力，心往一处想，劲往一处使，用千百年前孔老夫子的话说就是"譬如北辰居其所而众星共之"，我们都是为了同一个目标在共同努力前进，与大家同心同行，创造一个更美好的未来。

　　再读《论语》就好像是与孔夫子进行了一场跨越时间和空间的对话，我不再是灯下苦读千年前文章的一个后人，而是孔夫子席前相距不过丈远的学生，感受着古人的容智与仁爱，并成为一粒种子，在我们的工作和生活中，把我们的传统精髓发扬传播。

读后感的作文篇2

　　史迈尔说：“对微小事物的仔细观察，就是事业、艺术、科学及生命各方面的成功秘诀。”

　　读了昆虫记这本书后，我才真正了解这句名言的意思，仔细是人生乐谱上的重要音符。

　　初次接触昆虫记是因小学里的一篇节选文，当我看到选文中昆虫世界的神奇多彩，作者法布尔的细致仔细时，就迷上了这昆虫世界，这细心的主人公，这本拓展人们眼界的昆虫记。这本书语言生动有趣，富有生机，充分体现了法布尔对科学的热爱，对大自然的无比迷恋。我更随着法布尔在这么生机勃勃的大自然中发现，感受到了自然界的美好绚丽，但最令我流连忘返的并不是这些昆虫，而是法布尔崇高的探索精神和他仔细观察、细心研究的品质。在研究昆虫的过程中，法布尔进行了一次又一次实验，他仔细地观察昆虫的每一个动作，在一个个细节中找出原理。例如，在他研究蟋蟀的发声“乐器”后，生动具体而又不乏幽默地描写了蟋蟀发出音乐的场所的声音，详细的写了每个方面，体现出法布尔观察昆虫的全面和他观察时的仔细。

　　法布尔的仔细实在令人敬佩，我们每个人都应该像他一样仔细的.做每件事。以前的我总是马马虎虎，做事粗心大意。记得在小学五年级的时候，我出门去帮妈妈买酱油。我攥着妈妈给的五十元钞票，急冲冲的跑向小超市，在那之前，我正在看一部动画片，正在关键的时刻，于是我一心只想快点买完回家继续看。当我到了超市之后，冲到调料那边随手拿了一瓶“酱油”就去付钱了，我把钱交给收银员，她先是给了我一些零钱，我急急忙忙地收好了，还没等她把剩下的钱找回来就已经飞一般地跑回了家。到家之后，我把“酱油”和找回的钱往桌子上一放就坐到了电视机前。突然，只听妈妈大声吼着我的名字，我小心翼翼地走了过去，当妈妈问我怎么一瓶酱油这么贵时，我才发现自己没有拿所有应该找回来的钱，拿的只是几个硬币。后来，妈妈又让我看看我买的是什么，我瞪大眼睛，“啊！”我不惊叫了起来，我买的“酱油”居然是醋，哎，我真是太马虎、太粗心了。读了昆虫记后，我决定要像法布尔学习，学习他那仔细的态度。

　　昆虫记这本书真是让我受益匪浅，希望大家也能去“蛀”一下这本书，你们一定也会从中学到很多。同时，请大家不要像我以前那么粗心大意，和我一起努力，向法布尔学习吧！

读后感的作文篇3

　　谁说我们的作家“不屑于表现自我感情以外的丰功伟绩”.谁说我们的作家都在“回避去写那些我们习惯了的人物的经历、英勇的斗争和忘我劳动的场景”?既然是社会主义文艺，就不可能脱离社会主义的生活现实，脱离人民的过去和现在。李存葆同志的《高山下的花环》，是一个响亮的回答。革命的“传统美学观念”，不仅存在着，而且发展着:一切为祖国、为人民、为社会主义事业奋斗不息，以至流血牺牲的志士仁人、革命战士和他们的丰功伟绩，当然会在社会主义文艺创作中占据首要的地位。

　　《高山下的花环》发表在一九八二年《十月》的第六期上，十二月又在中央人民广播电台连续广播，受到了广大读者和听众的热烈欢迎，不少报刊也发表了热情的评论，为了满足阅读的需要，这篇小说即将由北京出版社印单行本。这说明了《高山下的花环》不仅在读者群中引起了强烈的反响，而且也给我们当前的文艺创作带来了强力的`冲击。我以为，这反响和冲击，首先来自小说中所塑造的那些进行“英勇斗争”、建立“丰功伟绩”的英雄人物。它们的形象既融贯着革命的传统，也闪灼着时代的亮采，血肉丰满，真实可信，但又不是过去有些革命故事中的那种“完美无缺”的英雄。他们都显示了鲜明的个性风貌，都有着各自不同的心灵发展的历程。

　　《高山下的花环》，是围绕着对越自卫反击战的一个边防连队的战前战后生活，围绕着这支连队的基层干部和战士的思想感情的变化、性格心理的表现而展开的。人们都知道，三年前发生的这场严酷的斗争，并不是我们所希望的。但是，伟大的祖国不可侮!社会主义建设与边境人民的和平生活，决不能容忍忘恩负义的越南侵略者任意破坏和蹂。当我们的年青的战士，或者就如黎笋所攻击的所谓“和平兵”们，目睹了侵略者在我边境的累累罪行，激发起怎样的同仇敌汽的怒潮呵!又创造了多少可歌可泣的英雄业绩，在全军、在全国迅速传颂着。而这些后来被评为英雄、功臣的年青战士们，或则来自穷乡僻壤的农村，或则来自热闹繁华的城市，甚至还可能有不少娇生惯养的“调皮鬼”，他们的确都是在“和平生活”里长大的。硝烟弥漫的战场，这是他们第一次见到;刺刀见红的拚杀，更是他们第一次经历。但是，正义战争

读后感的作文篇4

　　我读了《藏羚羊的跪拜》后，让我感触很深。

　　它讲的是一个老猎人要枪杀一只藏羚羊，藏羚羊用哀求的眼神看着他，然后扑通一声跪了下来，眼睛里的眼泪正在打转。猎人心头一软，不想杀它了，可是他已经变得冷冰冰的了，便闭眼把它杀了。它倒下去时，还保持着那个姿势，眼泪也还在。那天，猎人难以入眠，他深深地记住了那瞬间。再后来，猎人剖开藏羚羊的肚子。突然，他被吓了一跳，手中的红刀子掉在地上——在藏羚羊的肚子中，有一只可爱的.小藏羚羊。原来藏羚羊跪拜猎人是为了小藏羚羊。老猎人懊悔不已，便在藏北草原消失了，没人知道他去哪儿了。

　　母爱真伟大啊！这位伟大的母亲真值得我们纪念。小藏羚羊真可怜，从小就没有了母亲的支持和关心，成了孤儿。如果我是那个老猎人，我就不把它的母亲杀了；如果我是个老猎人，我就把它当做自己的亲生儿女把它养得肥肥壮壮。

　　母亲的爱真伟大，宁愿自己死也要保护孩子。藏羚羊真是一种有血有肉的动物，如果它不当我国一级保护动物，那么会有什么动物能担此重任呢？

　　我越来越喜欢藏羚羊了，因它们会不顾一切地保护自己的孩子，即使失去自己的生命。

读后感的作文篇5

　　这是关于一只狗的故事，这只狗叫巴克。

　　巴克本来是一只住在加利福尼亚圣克拉拉谷的一只家养狗，后来被偷到了阿拉斯加，成了一只雪橇狗。当它的主人被杀死之后，巴克的本性恢复了，加入了狼群，回归了自然。这本书是美国作家杰克伦敦的一部中篇小说，这本书就是《野性的呼唤》。

　　做一只家养狗和一只拉雪橇的狗的感觉肯定是不一样的。拉雪橇的狗比家养狗辛苦得多。巴克开始是一只家养狗，之后变成了一只雪橇狗，对它来说，这肯定是一种折磨；它从暖和的加利福尼亚州来到了寒冷的阿拉斯加，这截然不同的环境对巴克是另一种折磨，对于巴克来说，我想它应该是很痛苦的。当巴克的主人被印第安人杀死后，巴克和人类的关系已经被切断了，巴克的动物本性也恢复了，最后回归到自然。我们很多人虽然在人的法律上每件事情都做得很文明，没有违反人的.法律，可是，自从人类开始有了文明的时候，人类就已经违反了自然的法律，比如，杀害一些珍贵的动物，提取它们的皮毛做成衣服穿在身上，因为这个很多动物都已经灭绝了，或者濒临灭绝；很多工厂往河流里面排放脏水，河流受到了污染，很少见到鱼儿了。此外，人类因为比别的动物要聪明，所以也比别的动物更贪婪，这应该是人类的性格之一吧。

　　我想，有时候，人类还不如动物。

读后感的作文篇6

　　刚刚读完《世界是平的》这本书，书中的核心内容就是世界在变化，这样的变化会有什么影响，我们应该怎样面对变化。

　　全球化是一个现代社会才出现的话题，无论是国家推动、企业推动还是个人推动，无论是技术保障还是人们的意愿驱使，总之，这是一个趋势。

　　但是，把眼光放长远一点就会发现，世界其实一直都在变化啊，尽管曾有过波折和反复，可是全球化的进程从有人类开始就没有停止过，这世界唯一不变的就是从未停止变化，为什么我们现在要这样在意变化呢？

　　也许你会说，这世界变化的速度从未像现在这样快。请想一想，以前的社会也许变化没有那么快，但是以前的人们面对变化也没有现在这样强的接受能力。正因为之前的社会变化不快，人们才会固守传统，拒绝变化。而今天的人们已经不会再那么固执了。

　　我们要承认变化是一直存在的，我们不必担心变化会破坏什么所谓的传统，因为今天的传统也曾经是变化的产物，它们破坏了原有的传统才占据了现在的位置；而今天的新鲜事物，也终有一天会成为被淘汰的传统。

　　我们要认清，那些所谓的面对变化应该怎么做的道理，其实就是一些人类一直都要遵循的.道理。比如书中写到的“当世界变得平坦，并且你也感到这种压力时，你应该挖掘自己的潜力迎接挑战，而不是修建各种保护墙”。

　　中国有一句成语叫做“不破不立”，破旧立新的故事一直都在上演，只是人们更愿意接受的是潜移默化的变化，总是惧怕那些颠覆性的变化。无论怎样惧怕，面对变化的任何保护措施，永远都只会有一个命运，就是被变化所摧毁。

　　今年是甲午年，仅这年份就足以让人想起，中国在应对变化方面的教训：开始是拒绝变化，后来是不得不开始逐渐地变化，可是这个时候，制度保护墙内外的两个世界已经越来越不平衡了，最终不平衡的压力用爆发的方式打破了曾经阻隔两个世界的保护。

　　当你的保护被摧毁时，你就要承受两个后果，一是在你自我麻痹的时候，你已经被世界落下很远了；二是你精心构筑保护措施的投入都打了水漂了。所以，如果你早就面对并积极适应变化的时候，起码可以避免这两种不必要的损失。

读后感的作文篇7

　　《挪威的森林》看了些许时日了，总想写点什么，昨天一个以为我对村上的作品理解颇深的朋友就书中几个精彩片段向我发问，我的回答让她大失所望，于是答应她重拾秃笔把我的理解写给她看，于是又有翻开此书的机会。

　　在我看来，永泽是代表一类“没心没肺”的人，他的一套关于人生的理论以及自己所谓的成为“绅士”的行为规范带有太多让人触之心凉如冰的冷色，不消说是亲身历练，只是多注目一眼也会让你迅即染上某种病症——刚强者一杯温水即能恢复如初，柔弱者则久久地囿于其中不能自拔。

　　我不愿面对这本书的原因有二：一是直子，渡边两人所构建起来的让人忧郁的关联让我决绝地认为这个世界所给我们的指引着实黯淡无光，死亡倒不失为一种精神释放的绝佳去处；二是永泽这个太“硬”又带点灰色调“炫”了一点的角色，委实让我阅之如梗在喉，虽然他的话有时对人性的嘲讽往往一语中的-——“所做的，不是自己想做之事，而是自己应做之事。”——入木三分！

　　村上用八十年代的笔触去缅怀六十年代的动荡，无聊，压抑，彷徨，消沉，以及对爱情的'无望，时空的更迭便生出高于事件本身的幻象。在二十世纪的时空对于我们来说还只是将来时时，人们总想着到了二十一世纪所有的一切都会好起来的，可世纪的钟声敲过以后，人们失望地发现，身旁只是多了几件新奇的物什——那新奇随着时间的流逝也会消失殆尽，但有希望总是好的，生活总是不断地在给你机会。一则笑话云：一对穷人夫妇，一日得到神仙帮助，可满足他们三个愿望。饥饿的农夫立即说要是有根香肠吃就好了，话音刚落，香肠出现了。他的妻子见他就这么浪费了一个愿望，都快气疯了，遂诅咒他，让这根香肠长到他鼻子上去。她的愿望也实现了。故事的结局也就是第三个愿望自然是取下那根该死的香肠。这个笑话在我看来是如此残忍：你有机会实现自己的愿望，但你未必就能抓住这个机会。

　　闲下来的时候我问自己：如果给我三个机会，我的愿望是什么？第一个念头是我要健康要快乐，远离失意。细想一下，却发现这些愿望受亦舒张爱玲小说影响太多以致过于苛求：我现在并非不健康，一口气可打四个小时网球；也不乏快乐的时刻；没有失意的衬托，我的得意和快乐岂不乏味？