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高三写无疆的经典作文
导读：作文简介，行走在昨天，昨天在我脚下凝成吟的诗；行走在今天，今天在我脚下化作玫的日；行走在明日，明日在我脚下延伸... 如果觉得写得不错，记得转发分享哦！
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篇一：行者无疆（高三作文）
行走在昨天，昨天在我脚下凝成吟的诗；
行走在今天，今天在我脚下化作玫的日；
行走在明日，明日在我脚下延伸成万里无疆。
题记
生命于漫漫远方中行走，敢问路在何方？路就在脚下。我行走在过去、现在与未来的路上渐悟人生的真谛。
行走在昨天，昨天在我脚下凝成吟的诗。
愿清风化作一缕长相思，随着流水送去容若的寂寞。他是学士之子、御前侍卫，然而荣华富贵、锦绣山河也无法使他开颜，苦短的一生伴随着他的唯心史观有忠耿与寂寞，他是寂寞的纳兰容若。有人说：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知。”的确，纳兰的寂寞如行云流水般，剪不断，理还乱。行走于军旅的路上，他叹；“山一程，水一程”；行走于人生的路上，他怨“寂寞梧桐深院锁清秋”。行走于纳兰的世界里，我看到的是“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”的寂寞，倾听的是“风一更，雪一更，聒梦乡心梦不成”的无声叹息，他的相思，他的寂寞在我脚下凝成一首首诗，在行走中渐渐消逝于无声的叹息之中。
行走于今天，今天在我脚下化作玫的日。
看风流人物，还看今朝。于今天行走的路上，我看到了那个用双脚弹琴的男孩，刘伟。命运让他失支双臂，让他的人生跌宕起伏，然而他凭着自己的双脚走出了自己的人生之路。他精彩地活着行走于梦想的路上，他有青云之志；行走于人生路上，他有坚韧之心。行走于刘伟的世界里，我看到的是不屈的精神，倾听的是生命的呐喊。他的不屈，他的坚韧在天边化作玫红的日，于行走中渐明渐了，照亮了整个人生。
行走在明日，明日在我脚下延伸成万里无疆。
立足现在，展望未来。千年之后我们的世界会有什么变化？也许人类可以发现新的家园；也许宇宙的黑洞奥秘会解开；也许可以发现火星上的生命脉然而无论未来会变成怎样，只要今天我们务实地行走着，那么我们可以无愧地直面未来，勇敢地迎接挑战，明日必将在我们脚下延伸成万里无疆。行走于明日的世界里，我看到的是延绵万里的未来，倾听的是未来的呼唤。
敢问路在何方？路就在脚下。我相信行者无疆，我相信大道无痕，生命于行走中消逝，于消逝中行走，在我梦里渐渐延伸成万里无疆。
篇二：《无疆》诗歌（高三作文）
铁骑如潮兮卧秦疆，
风歌扬鼓兮战四方，
旌旗蔽日兮月无光，
六国战栗兮将危亡，
联纵合抗兮举剑芒，
浩浩荡荡兮横长枪，
城门洞开兮三军涌，
黑云压城兮莫争锋，
大漠纷飞兮六国惊，
争相猜疑兮各退兵，
皆献珠宝兮虽连城，
不知民生兮国库空，
远交强国兮近则攻，
挥师东向兮踏韩城，
一朝国亡兮一朝生，
一朝天子兮一殿封，
绕梁不绝兮青铜钟，
奇计反间兮连李牧，
无使赵括兮陷长平，
并将赵兵兮埋连坑，
滔滔水尽兮淹魏城，
挥手破风兮神飞扬，
剑下楚郢兮朝夕亡，
勇士荆珂兮别易水，
假献地图兮刺秦王，
燕齐皆亡兮已平常，
狼烟四起兮统四方，
诸侯驾车兮尽来降，
挥剑抉云兮日无光，
四海臣服兮秦无疆。
篇三：大爱无疆作文（高三作文）
面对萋萋芳草，遍地落花，诗人龚自珍发出了“落红不是无情物，化作春泥更护花”的概叹，如今，中华大地一片春红，更需要的是那护花的人儿自从我解了曾敏杰的事迹后，无限感动充盈心头，身为一位香港同胞，他表现出对祖国的热爱，对公益事业的热衷，以及他对千千万万中国人民爱的奉献，都铭刻在中国人民的心中。
古今中外，不乏有像他这样，心系祖国、心怀人民，无私奉献的人。
大禹我国第一个王朝夏的立者，辛辛苦苦三十年，三过家门而不入，身体每天泡在洪水里，用身体作坝，用肩膀当鼎，撑起了夏朝的一片天，激励了社会一代人，他的无怨无悔，他的毅力和执着，不正像曾敏杰对待公益事业的热衷一样吗？他们对祖国的付出和热爱，是能用那涛涛洪水和篇篇美誉来衡量的吗？
“生自古谁无死，留取丹心照汗青”在惶恐滩头，文天祥发出如此壮烈的呼喊，这是他宁愿以死报国的勇气。
“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”这是李贺为中央集权战死沙场的决心，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”这是谭嗣同变法图强后的高歌。这些堪称烈士的古代英雄用自己的生命去证明了对祖国的忠贞与热爱。司马迁在《报任安书中》说；“人固有一死或重于泰山，或轻于鸿毛”，曹敏杰为了人民却不幸走了，但他并不孤单，因为他和伟人一起永驻人们的心中，重如千鼎。
且不说“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮，也不说奋勇无敌，战死沙场的岳飞。当今社会也涌现出和曾敏杰一样伟大又可爱的人。
地震无情，人间有爱，同样是遭遇地震，同样是在生死关头，谭千秋一名普通而平凡的人民教师，在地震发生的那一刻，谭千秋张开双臂护住4个学生，为这4个孩子赢得幸存的机会，而他却永远地离开了这个世界，救援人员发现他时，他双臂张开着趴在课桌上身下死死地护着4个学生，他不瞑目的眼睛里透出的分明是无畏和勇气。亦如曾敏杰，虽然地震永远夺去了他们的生命，虽然他们是芸芸众生中不起眼的一缕烟尘，可是，爱让他们不平凡，付出让他们不再孤单。我又想起了龚自珍的诗句“落红不是无情物，化作春泥更护花”他们难道不是新时代护花的人吗？地震带来了太多，也更走了太多，但也让我们体会到爱的力量，大爱无疆，大爱无言，只要人人都献出一点爱世界将会变成美好的人间。
太多，太多，近代像他们这样的人还有很多，但相同的是，他们的内心里都有一颗善良的种子，都有一颗仁爱的心。
生活中，我们一直在强调学雷锋做好事，当我们真正地投入到帮助他人的行列中，才会发现，不管我们在社会的那个阶层，当我们为社会做出自己的贡献时，自己是如此的快乐，我们应该向曾敏杰这类伟大的人看齐，在社会的每个角落，撒下爱的种子，传播爱的希望。我相信，世界因爱而精彩因每个人的奉献而美丽。
你做或者不做，公益就在那里，不增不减，你见或者不见，爱就在那里大爱无疆。
篇四：亲情当道，大爱无疆作文（高三作文）
“世界上有万般情，最永恒的是亲情。”
一个故事这样说：来自农村的女孩张颖，怀揣着一个大学梦想。然而命运总是捉弄她。弟弟瘫痪在床，家境并不宽裕的她，却毅然放弃学业，外出打工挣钱，为的就是替父母分忧。一个瘫痪在床的弟弟成了她的牵挂。为弟弟做一些家庭琐屑之事，似乎对她来说已经是家常便饭了。在工地，她是一个勤奋的工人，在弟弟面前，她是一个值得尊敬的姐姐，对于她来说，电脑就是一个陌生的东西，更不用提网络了，但是，她并无怨言，因为她认为自己做的事便是亲情的迫使。
就这样，十多年来，十多年来亦是如此。不后悔，与不抱怨。
亲情来源于母爱。从出生到现在，经历了风风雨雨，可是我们却不曾知晓。往昔之事却在记忆中模糊了，如果时光可以倒流，可以知晓，当时我们在母亲的臂膀之下慢慢的成长，无数的风风雨雨，几乎是母亲一人独自承受。由于我们还小的身躯，承受不了大风雨。现在，此时的我们便是经历过小风雨的人。在这风雨中，便体现出了母亲与孩子之间的亲情，并且这亲情是永恒的。
看那香港人曾敏杰，他热爱儿童公益事业，他用自己的力量来帮助患有疾病的儿童，帮他们治疗，使他们都健康的成长了。甚至在玉树地震时，他也前去帮助那些需要帮助的孤儿，给与他们物质的需求。因为对于他来说，这些孩子就像是自己的孩子一样，孩子有难，做父亲的本分就是要帮助孩子，保护孩子，不断给孩子送物资，却不想遇难。
但，我们看到的是一种亲情的体现，一种人与人之间的亲情和大爱，那么，这样的亲情也会永恒。
亲情彰显大爱，大爱体现亲情。
亲情当道，一个和谐的家庭，亲情主宰着，一个文明的社会，亲情主宰着，一个温暖的世界，亲情主宰着。一个亲情，连接各地人。
大爱无疆，只要有亲情常在，大爱就不会停驻，只要有亲情常在，大爱就不会单调。
在生活中，亲情无时无刻不存在，父女母女间的亲情，还是陌生人于陌生人之间的亲情，都是亲情。人人都需要亲情，拥有亲情，才有可能拥有幸福，拥有大爱。
就像农村女孩辍学在家，打工并照顾瘫痪在床的弟弟十多年一样，不抱怨，因为亲情，因为爱。也像香港人曾敏杰那样，帮助受难孤儿与孩子，心甘情愿用自己的一份力量去帮助他们，同样也是因为爱，因为亲情。
其实，平凡的事情并不平凡，普通的大爱并不普通。一滴水就能穿石，那么，平凡的亲情，普通的大爱同样表现的并不那么单调朴素，也不那么平凡普通。
一种亲情联系着人与人，就能经历风风雨雨，一种大爱牵连着人与人，就能温暖着世界，甚至为即将堕落的人给予希望，那么，这平凡的亲情平凡么？这普通的大爱普通么？同样都是“不”
亲情当道，大爱无疆，能够永恒的情便是那亲情。
篇五：视有界而心无疆（高三作文）
茫茫人海，芸芸众生，视野之限是上帝制造的束缚，无力挣脱。可个人眼界、心界却道出了不同，写尽了本色，由此高下立判。
云雾浓厚是视之限，井口狭小是视之限，那被密密睫帘掩映遮挡的明眸，也有其目力所及的有形边界。
“世界那么大，我想去看看。”我们不愿为眼界所限，渴望看到更广阔、更神秘莫测的世界，渴望感知外在事物的美好，渴望有朝一日“一览众山小”。
如同一只长大的脚非要挤进童年梦幻的水晶鞋。环境愈是束缚，我们愈是想超脱。游目骋怀、芳草花林有其美好，揭开云雾的面纱则更为我们所盼。庭院深深深几许，庭院之深，帘幕重重，阻隔我们的目光，令人蒙蔽、令人困惑。
有人便选择了迈出去，去看外面的世界。不愿为井口所困的游子选择了离乡，“鱼灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离人几行清泪”，忍受离情之苦依然前行，去感知外界的美好。
《千峰映月》有言：“通玄峰顶，不是人间，心外无法，满目青山。”迈出去并不一定是天空，而若心界无疆，自可傍着茶香竹影听高山流水。一切外在的束缚便也成了水中花、镜中月，有形却无碍。“即便被关在小小的果壳，我也是拥有无限空间的帝王。”哈姆雷特心界无疆，虽然眼前云雾浓厚，暗淡无光，只要一息尚存，剑锋所指，所向披靡。心界无疆者自然能穿破浓浓云雾感知万物，能透过井口感知井外芳草花林。
余秋雨曾言，“一切达观都是对悲苦的省略。”达观之人饮一杯酒，望一川月，也可落得眉眼盈盈。色即是空，一切外在都是虚无的、飘渺的。这并非是一种外在束缚产生的“思维生态皆不自由”，而是“有所盼，有所图，有所思”所生出的积极适应。当周梦蝶说“闲居无事可评论，一烛清香自得闻，睡起有茶饿有饭，闲看流水坐看云”时，我想，他必没有被城市的幽晦骑楼束缚，没有被迷茫的五十年束缚，突破了眼界的局限性内心自然美不胜收。
不囿于视线的边际束缚，于心田开辟无疆沃土，达观至此，生命可渐入佳境。莫要困于视野不及，心已无疆，我亦何忧何惧？
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