君子作文

时间：2022-11-21 10:09:41 振濠 1000字作文我要投稿

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君子作文1000字（通用20篇）

　　在现实生活或工作学习中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编收集整理的君子作文1000字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

君子作文1000字（通用20篇）

　　君子作文篇1

　　君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。意思是，君子学习以积聚知识，互相发问以明辨是非，胸怀广阔而居于适当之位，以仁爱之心来行动。此谓君子之德。

　　学以聚之，这是君子提升知识涵养的方法。要想成为有德之人，必须具有一定的知识储备。有德有才，历来为人所称道，被众人敬仰。普通人只有小才，少数人有大才，学富五车的人才高八斗，不学习的人愚昧无知。不是说无才之人一定无德，但有德之人往往有才。古往今来，能被称为君子的人，没有几个是才疏学浅的。学习可以使人智慧，使人正义，使人心胸广阔，长期积累知识，受教育的熏陶，使人具有一种由内而外的温雅气质。

　　问以辩之，这是君子明辨事理的方法。古希腊的苏格拉底是著名的思想家、哲学家、教育家，他的“产婆术”，又称“反诘法”，是一种重要的启发式教育方法，其步骤就是讽刺——定义——生产：通过不断提问使对方陷入矛盾之中，启发引导学生，让学生通过独立思考，最终明白事理。中国的孔子也提倡启发式教学：“不愤不启，不悱不发”。雄辩是方法，而不是目的，通过相互提问来检验对方的是非观。这也启发我们现代教育：辩论不应该以拿奖为目的，而应该秉持锻炼学生的意图，使学生从对方的提问中不断产生深刻的想法，善于思考，思维敏捷，思想境界不断提高。

　　宽以居之，这是君子谋职的方法。在现代企业管理中，管理者用人应坚持这样几种原则：有德有才，优先使用；有德无才，培养使用；无德有才，限制使用；无德无才，坚决不用。心胸广阔是君子的品德之一。心胸狭隘的人很难谋得高位，即使居于高位，在工作中也容易与人发生冲突，或遭遇失败。三国时期，周瑜气量小，被诸葛亮气得吐血，在与敌军交战中，也多次中敌军的“激将法”，因为不能忍一时屈辱而坏了大事。我们都说“宰相肚里能撑船”，若人人都能做“宰相”，以平和宽容之心对待他人，社会上怎么会有那么多鸡毛蒜皮的纷争。宽以待人，既是人际交往的信条，也是人生的`准则。

　　仁以行之，这是君子行事的方法。儒家提倡“仁”，直到几千年后的今天，仍然沿用，只是内容发生了变化。不得不说，孔子确实是圣贤。历经千年，儒学仍然表现出极大的生命力，随着时代的发展，我们取其精华、去其糟粕，使其与时俱进。我们的儒家思想不仅在国内具有深远影响力，在国际上也得到越来越多的人认可。仁者爱人，以仁爱之心兼济天下，则天下安定。君子行事，有仁有礼有德，则事可成也！

　　君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之，此谓君子之德。

　　君子作文篇2

　　君子，君子是什么样的人？君子就是大气、无畏、坚强、乐观、不哗众取宠、不阿谀奉承、不见风使舵、不畏惧权势的人，那植物中的君子又是怎样的植物呢？

　　梅

　　在百花争艳的季节，他轻轻地凋谢了；在寒风刺骨的季节，他却悄悄地开放了。

　　在寒风瑟瑟、雪花飘舞的困难下（隆冬里），所有花儿都退缩了，只有他顶着漫天飞雪，激流勇进。

　　雪停了，硕大的覆盖了层层积雪的空地，只剩下了他。他在冬日阳光的照耀下，抖下了身上的白雪，迎接冬天的第一缕阳光，也迎来了真正属于自己的胜利与辉煌。

　　兰

　　在幽静的深山野林里，是什么绽放紫红色？在偏僻的乡村郊外，是什么散发着幽香？

　　他，就是野兰，顽强生活的野兰。

　　他的存在似乎微不足道，大型的动物一不小心就可使他终身残疾，但他不在乎。他的每一根茎都是“傲骨”，正如“人不能有傲气，但不能无傲骨”，他想，总有一天，自己会把那些现在使劲给人们献媚、阿谀奉承的花踩在脚底下。没有一个人来欣赏他，他就自我欣赏，从不自暴自弃。

　　终于，有人发现了他，把他悉心地培养起来，“啊，好香啊！”每个人都这样说。他的'梦想实现了，是的，是金子总会发光，管它几百几千年。

　　竹

　　“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这是清代著名诗人、画家郑板桥对竹子的评价。

　　就算你用尽全力猛踹一根竹子一脚，会发生什么？竹子晃了两三下就不动了，而你就必须打石膏啰！假如你说这是夸张，那我再问：假如你锯开一根竹子，会怎么样？你会发现，他是空心的。

　　竹子，本身就很坚韧、虚心，而他生长的环境岩石、悬崖，又决定了他的顽强和旺盛的生命。

　　风吹他吹不倒，人弯他弯不断这就是竹子，坚强的竹子。

　　菊

　　他不是一朵平凡的花。

　　他不是一朵散发着浓浓香气的花。

　　他不是一朵被卷入炎势，被挤进百花争艳的花园的花。

　　秋天，是植物枯谢的时候，也是菊花盛开的时候。他的志向是做一朵特别的花儿，于是，花儿选美时他默默地等待，树木茂盛的时候他静静地准备，植物枯谢的时候，他盛开了。粉的、淡蓝的、紫红的、金的，他抬起了头，露出了笑脸。

　　在别人用iphone（苹果）的时候，他还在用若基亚；在别人用mps的时候他还在用CD。这不叫呆傻，这叫不趋炎势，更加突出了自己。

　　站在一簇簇菊花之中，我不禁吟唱起了唐代诗人元稹的《菊花》：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”

　　其实，花中四君子、植物中的君子不止这四个，比如：四季常青的松柏，出污泥而不染的荷花，“野火烧不尽，春风吹又生”的小草

　　这些植物的品质引起了我的深思：连植物都有这样的优良品质，更何况我们人呢？

　　君子作文篇3

　　楚汉相争，项羽被围垓下，最后只好拔剑自刎，但这并不影响他在人们心目中的形象。李清照《夏日绝句》中有“至今思项羽，不肯过江东”的诗句，项羽在人们心中的地位可见一斑。

　　刘邦少时嗜酒如命，经常喝酒不给人家酒钱，甚至在当了皇帝衣锦还乡时，还欠别人酒钱。有一次县令招待客人，他说大话，说送一份厚礼，结果是一分钱都没送。他生性狡黠，油猾，爱吹牛皮，如此一个市侩算得上君子吗？

　　项羽出身名门，少有大志，力能扛鼎，年轻时就带了一支由八千江东子弟兵组成的军队，骁勇善战，所向披靡，士兵有病时，常亲自持汤喂药，赏赐衣物、食品，但由于对有功的贵族封赏较少，所以他们纷纷倒戈，以至于项羽后来败给刘邦。如此一位体恤士兵的好将军，竟被刘邦及其部下嘲笑为“妇人之仁”。

　　人才方面，刘邦有萧何、曹参、张良、韩信、蒯越、英布、陈平、周勃、樊哙、灌婴等一大批文臣武将为其出谋划策，这些人皆当世之英豪，有如此强大的智囊团不胜就有悖天理了。

　　而项羽呢，仅范增一人而已。韩信、英布、蒯越等原为项羽部下，后投奔刘邦了。表面上看是项羽刚愎自用，不懂得礼贤下士，不懂得驭下之术，实则刘邦阴险狡诈、无耻圆滑而已。当时韩信握有十万重兵，举足轻重，曾向刘邦提出封自己为假齐王，就帮助刘邦一同对付项羽。刘邦为了壮大抗击项羽部队的力量，勉强同意了，但心里一百八十个不愿意。得天下后，还不是随便找了个“莫须有”的罪名栽赃韩信，把他送上了断头台，一首脍炙人口的临刑诗应运而生：“飞鸟尽，良弓藏。狡兔死，走狗烹。敌国灭，谋臣亡。”这不是韩信的`真实写照吗？高祖皇帝还加强中央集权，先后消灭了英布等异性王，要知道他们曾是与高祖同生死、共患难的好兄弟啊！

　　在新丰鸿门，刘欲称王，项羽大怒，欲以四十万大军进攻刘邦十万人马。刘邦害怕了，就笼络项羽季父项伯，以兄弟相称，并对项羽称臣，使项伯在鸿门宴上，常以身子挡住刘邦。如此无耻行为，恐怕只有刘邦一人能做到吧！

　　而项羽被围垓下时，也不曾有过诸如此类的无耻行为。项羽垓下突围后，走东城，仅二十八骑，而汉追兵数千人。此时乌江亭长已准备好了快船，准备把项羽接回江东，而项羽不肯。念出了“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不折兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的悲壮诗句，最后拔剑自刎，血洒乌江。倘若霸王接受乌江亭长的劝慰，渡过乌江，回到江东，亦可重整旗鼓，再拉起一支队伍，与刘邦一决雌雄。而项羽却认为这很可耻，自己无颜见江东父老，选择了死亡。刘邦苟且偷生，奴颜媚骨。试问刘邦、项羽谁是君子呢？

　　君子作文篇4

　　是了，我一直觉得一句话说得特别有道理，同样的这句话也对我们未来的人生和生活十分重要。不知道大家喜不喜欢钱吧？哈哈，我好像问了句废话。是的，谁会不喜欢钱呢？谁又会嫌钱多呢？钱，总能让我们能够做很多的事情。没错的，钱对我们来说的确很重要啊。

　　否则这个世界上，为什么会有一句话叫做，有钱能使鬼推磨呢？啥意思呢？其实吧，就是指只要你有钱了，那么你做任何事情都可以了。这个世界上吧，也总会有一些人，口口声声说着什么啊，我不爱钱，钱都是身外之物。笑话，的确人都有一张伪善的嘴。等你饿到露宿街头全身上下只有两元钱的时候，你就绝对不可能再说出这样的话。其实说出这样话的人，多半都没有体验过什么是真正的疾苦，怕都是被家人一直捧着的小公主吧。所以，才会有那么不懂世间疾苦的话。这个世界上，没饭吃的`人真的不少，每天你看看那么多的路边的乞丐，他们身体并非都是健康的，可他们身体不好，却还要出卖自己的尊严，用别人的怜悯换取钱财，那是为了什么？是的，他们想活，他们想活下去，所以才会为了今日的一顿饭去出卖自己的人格。如果可以，谁愿意低下自己高贵的头颅，谁愿意出卖尊严嗯？谁不喜欢挺直了背，堂堂正正的活啊。可如今的他们就只是为了一顿饭，这就已经足够能说明了钱的重要性了吧。

　　一句话说的也很不错，钱不是万能的，因为它买不到感情，可没有了钱却也是万万不能的。正是因为如今的人，有些人实在势利，钱大家都喜欢，可为了钱不择手段是不是就太过分了？我一直记住了一句话，觉得非常的有道理，也是我们所有人都需要去谨记的一句话，那就是“君子爱财，取之有道。”这句话其中的含义看似肤浅，其实是可以去深思的。是了，这个世界上永远都不会有不爱钱的人，因为有了钱，我们才能好好的在这个世界上生存。所以，哪怕你是一个君子你也是爱财的，不是吗？可后面的一句话，却是更有道理了。是的，“取之有道”。所有人都爱钱，可是所有人为了得到钱的方法都是不一样的，为什么如今贪污犯罪的人那么多呢？因为他们就是被自己心底渴望钱的欲望给吸引住了啊，那一时的贪念，最后却往往害了他们一辈子。能得到钱财的方法，真的有很多，我们为什么要堵上那一种最冒险的，又是最没有尊严，没有良心的方法呢？钱，能做很多事情，可却不是万能的，我们不能用良心去换取钱财啊，因为良心无价啊……

　　再多的钱财，其实都不能换取我们的良心啊。一个人生活在这个世界上如果一点，最起码的良知都没有了，晚年有再多的钱，又有什么用呢？首先我们要堂堂正正的活在这个世界上，才能好好地去享受这个钱给我们带来的美好。可最起码的条件就是良知。君子爱财，取之有道啊，得到钱的方法有很多，可是没有道德的方法，却是万万不可取得！

　　君子作文篇5

　　“滴答”、““滴答”，外面不知什么时候又下起雨来，雨声入耳的同时，我的思绪也由此蔓延开来，我又想到那天与她相遇的情景，那场微雨和那个背影一直留在我的心中，不曾忘怀。

　　也是一个下着小雨的日子，我与家人来到平江路游玩，也许是因为假期，这儿游人如织，人头攒动，可这丝毫也不影响我游玩的心情，蒙蒙细雨中的江南别有一番韵味，我很快便沉浸在美景中：雨细细密密的下着，让远处的白墙黑瓦有种朦胧的美感，乌篷船轻轻划过，穿过略显沧桑的石板桥……一切都是那么静谧美好，让人不禁想起那句“白墙黑瓦雨如烟，古意石桥月半弯”。

　　我慢慢陶醉其中，忘了身边的家人。由于想看看小桥对面的风景，我便独自穿过人群，到别的地方去玩了。当我发现自己已走远想找回去的路的时候，我傻眼了：眼前人流如织，巷陌之间看起来似乎都是一样的。这不由得慌张起来。

　　这时，雨越下越大，它似乎没有了刚才的轻盈可爱，只是让我觉得刺骨地寒冷。面对这陌生的地方和这茫茫的人群，我感到无助，也开始后悔，但我尽力抑制内心的难过，在雨中努力搜寻家人的身影。就在我着急慌忙时，感觉到有人碰了我一下。回头一看，是一位陌生的姐姐，她正用自己的伞为我遮住了纷飞的雨。通过简单的沟通和交流，她便得知我是迷路了。于是借给我电话，我与家人取得联系后，她撑起伞陪着我去找家人。“滴答”、““滴答”，雨依旧下着，一把小伞自然是遮不到两个人的，那位姐姐便把伞撑在我这边，而她自己一半的肩膀却被淋湿了。在这位陌生姐姐身旁，我早已经不再感到寒冷，心中的无助、焦急也早烟消云散，有的只是温暖和感激。不知在雨中走了多久，我终于看到了小河对面的家人，便高兴地说了声“找到了！我找到家人啦”那位姐姐也露出了开心的笑容。转身离去之际，顺手把伞留给了我。当我接过伞时，才发现她的'手是那样冰冷，我向她道了谢，随后，她便向远处走去，她在雨中姗姗远去的背影，仿如《雨巷》中那个丁香般美丽。我想追上去把伞还给她，可没等过去，她就已经消失在茫茫人海中。那把伞，是她自己唯一的一把伞，可是她却给了我，自己走进了江南微雨之中。她就这样悄悄地走远了，一如她刚才轻轻地到我身边。

　　我与她的相遇，是那么偶然，但她留给我的背影却那么难以忘怀。她不仅帮我摆脱迷路困境，更是点亮了我心中的明灯。她那美好的言行似雨后彩虹，散发出动人的光彩。

　　微雨中偶遇的这个陌生姐姐，用自己的实际行动诠释了人与人之间的友爱；她，是我心目中当之无愧的君子！

　　君子作文篇6

　　谦谦君子，以和为美德。

　　和，意为一种平静安谧的人文环境，和乃中华民族自古追求的最高境界。自古至今，文人以和为尊，百姓居家讲求以和为贵。和已渗透进中华大地，将千古流传，那么和是什么呢?和就是美满的祝福，是人们生活交集的基础，是人们精神连接的纽带，是中国人民的一种伟大的精神，和就像是人生中的一缕阳光，照亮我们未知的方向。和在我们的生活中，无处不在。

　　和就是生活的光芒。

　　如果我们在学校或者社会家庭中遇到困难，难道我们要阻止一个人面对困难吗?这是不可能的，无论多么强大的一个人都需要一个知心的朋友和一群开朗活泼的小伙伴，所以我们以后遇到困难绝对不能退缩，如果一个人完成不了，也绝对不能放弃，因为我们还有一群伙伴陪着我们，我们不能向困难退缩。毛泽东有一句话说得好：“团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的`环境，都会向我们投降。”那么我们如果缺少了一致的团结，岂不是在困难面前低头吗?

　　“和”是朋友之间的纯洁的友谊，是我们精神上的支柱，是我们用心来关照的感情，我们需要这样的情感，也需要这样的爱。

　　如果没有朋友之间的信任，那么在我们伤心的时候谁来一起陪我们来承担这些痛苦在吗?我们高兴的时候有谁能陪我们一起欢乐，朋友是一个宝贵的词，西塞罗说过一句话：“世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了;没有友谊，世界仿佛失去了太阳。”朋友这个词语是那么的珍贵，友谊之间不应该存在说谎与欺骗，因为我们需要这段纯真的友谊因为我们需要这段纯纯真的友谊，也需要这种爱。

　　“和”是家人的陪伴，家庭的幸福，每家每户的团团圆圆，是我们所期待的幸福。

　　再论如今的“闪婚一族”，新婚伊始，新人们尚能平静的享受甜蜜时光，可伴随着时间的流逝，彼此缺点逐渐放大，血气方刚的年轻人自然不能容忍这些瑕疵，于是开始无休止的争斗。曾经的“执子之手，与子偕老”在如今却尴尬的变为“携子之手，好聚好散”。曾经海枯石烂，至死不渝的爱情便被这一己私欲吞噬的一干二净。朱子的“治家训”有言“家和万事兴”，彼此之间多一些宽容和礼让，举案齐眉的爱情甚至婚姻怎么不会长长久久?夫妻和谐方能创造出幸福。

　　古人云：“天时地利人和”，可见“和”在这里是一个主观因素，一个人，一个团体，一个国家，甚至整个地球的长久发展都与之息息相关。在“任何时候”，积极践行“和”的宗旨，收获更多的是他人的理解，团队的生存，国家的安泰，整个地球上人与自然的和谐发展。

　　君子作文篇7

　　竹，筛风弄月，潇洒一生。————题记

　　岁寒论君子，碧绿织新春。

　　竹，映入我那炯炯的双眸，化身成为那青青子衿，悠悠存于我心。其幽芳逸致，甚可涤人之秽肠而澄莹神韵。

　　君子如竹，身形挺直，宁折不弯。是曰正直。

　　闻一多，我眼中的君子。自美归国后，他心中的一切梦幻被旧中国的腐朽打破。看着同是华夏儿女的官员对外献媚的嘴脸，听着黎民百姓声声的哀怨，他挺起笔直如竹的身竿，手指北京西单二龙坑南端的臭水沟：“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦”死水压不弯闻一多的脊梁，腐朽折不断闻一多的正直，他如挺立的翠竹，立于神州大陆之上，对着苍穹仰天长啸：这不是我的中华，不对，不对！君子就当如此，毅然立于天地，正直行于乾坤。

　　君子如竹，虽有竹节，却不止步，是曰奋进。

　　季羡林，我眼中的君子。他一生笔耕不辍，桃李不言，下自成蹊，纵然年华流逝，青春不再，他手中的笔也未曾停留，即便是“牛棚”挨整，笔尖仍不停的运转着，《罗摩衍那》，《牛棚杂忆》，一扎一扎的成就阻挡不了他奋进的步伐；“国学大师”，“学界泰斗”，一落一落的辉煌掩埋不了他奋进的坚定。他用自己的一生，筑起一片梦想的.天堂！君子就当如此，

　　君子如竹，超然独立，顶天立地，是曰卓尔。

　　伏尔泰，我眼中的君子。他独自一人，站在时代的前沿，以铿锵的呼喊，向社会一切腐朽，向所有的黑暗宣战。“这里是我的心脏，但到处是我的精神”。他微笑着举起那轻若微风又重如霹雳的笔杆，在历史的长河留下深深的足迹，“伏尔泰的名字所代表的不是一个人，而是整整一个时代。”伏尔泰这颗明亮的星虽已陨落，但在无数人的心中，他仍如竹般，超然独立于天地，君子就当如此，不畏一切的黑暗，以自己的血肉创下光明。

　　君子如竹，载文传世，任劳任怨，是曰担当。

　　周恩来，我眼中的君子。50多年的革命生涯，周恩来用自己那宽厚的肩膀担当起中华民族兴衰存亡的重任，直至生命的最后一息。“把我的骨灰撒到江河大地去做肥料，这也是为人民服务。活着为人民服务，死后也要为人民服务。”周恩来阖上双眼那一刻，东方巨龙仰天哀鸣！十里长街，装不下华夏儿女的哀痛；神州大陆，容不了炎黄子孙的神伤。他的一生，没有一个孩子，可全中国的人民都是他的孩子！君子就当如此，将责任揽于双肩，撑起一片晴空万里！

　　“君子”在千万人眼眸中，有着千万个倒影，而我眼中的“君子”，则如翠竹那么不一般，集阳刚之气于一身，聚正义之灵于丹心，谈笑间吞吐乾坤，举手间斗转星移！

　　君似翠竹，翠竹似君，似与不似都奇绝。

　　君子作文篇8

　　爱默生说过;“强者容易坚强，正如弱者容易软弱”。人生的旅行不可能一帆风顺，一定会遇到各种各样的挫折与困难，那我们该如何面对这些拦路虎呢?自强不息大概是个满意的答卷，只有我们以锲而不舍的精神，顽强拼搏的毅力来勇敢坚强面对，才能将这只碍事虎打败，取得成功，做生活的强者。

　　自强不息是生存的`首要，是主宰自己的命运，是我命由我不由天，是无论怎样依然去演绎生命的精彩!张海迪自幼就严重高位截瘫，几次濒临死亡边缘，可是20多年来，她学会了4门外语，翻译了16万多字的外文著作，获得了哲学硕士学位，并自学了针炙技术，为群众治病1万多人次，作出了巨大的贡献。“胜人者有力，自胜者强”，张海迪面对死亡的边缘却不退缩，身残志坚，顽强地生活着，甚至不甘于现状，努力学习，做成贡献，令世人钦佩，她用自强不息书写着属于自己的精彩人生。

　　自强不息更是成功的关键，《周易》有言：“天行健，君子以自强不息，天道为主，永无止自”。五代画虎名家厉归真从小喜欢画画，尤其喜欢画虎。由于没有见过真的老虎，总把老虎画成病猫，遭人嘲讽，却并因此放弃，而是下定决定去探访真的老虎。进入深山老林，历经千辛万苦，终于见到了老虎，通过大量的写生临摹，其的画虎技法突入飞猛进，笔下的老虎栩栩如生。此后，他用大半生的时间游历了许多名山大川，见识了更多的飞禽猛兽，画出的作品皆是栩栩如生。他对艺术的精益求精，和自强不息的人生态度，以一颗赤子之心，专心绘画，才让他成为一代绘画大师。

　　我国自强不息的人比比皆是，自强不息是我们民族几千年熔铸的民族精神。正是这种精神，才会孕育出如此之多的优秀中华儿女，才会使曾经成为“东亚病夫”的中华民族在饱经风霜，仍能屹立于世界之林，且成为林中节节高升“竹子”的。

　　雄鹰展翅，需翱翔蓝天，方能看尽天下美景;江河奔腾，需越过万山，方可领略大好风光;野马不羁，需挣脱缰绳，才可逍遥奔驰原野。试问世间万物，哪不需经历磨难，自强不息，就可享受成功带来的喜悦?所以，不管是民族，伟人，还是平凡人，都应自强，由以我们这些青春少年。梁启超有言：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年……少年强则国强，少年进步则国进步……”少年是一个民族，一个国家有力的后备军，是撑起民族日后的栋梁。虽然如今的我们还被成为祖国花朵，但只要我们以学习为途径，储存能量，终会绽放，让祖国更美丽，让祖国耀眼世界!

　　何以修身，何以奋发，何以振兴中华?自强不息当如是!

　　君子作文篇9

　　孔子说过：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”

　　可谓：疾风知劲草，烈火见真金。只有在独处时方能看出一个人的品质与德行。可以说，慎独是提高修养与自我完善的必修课。

　　东汉名臣杨震，一次途径昌邑，曾受杨震提拔的昌邑县令王密半夜敲开他的房门，向其奉上黄金十斤以谢其提拔之恩。王密对杨震说：“此际，夜深人静没人知道，你就收下吧。”杨震严肃地回到：“天知，神知，我知，你知，谁说没人知道！”于是，杨震态度绝决地把黄金退给了王密。

　　慎独是个人独有的品质，是社会生活的净化器。人一旦少了慎独精神，就会降低自己的道德水准，当个人私欲成为至高无上的追求时，就会腐蚀一大批的心灵，就会危害到社会的健康发展。

　　一日，元代大学者许衡与几人结伴外出，天气炎热，口渴难耐。中途，路边有一棵挂满果实的梨树，他人跑到树下摘梨解渴，唯独许衡一人未动。有人问许衡：“你为什么不摘梨，难道你不渴吗？”许衡答曰：“这不是我的梨，怎么可以随便乱摘呢？”人们讥笑他迂腐，辩白说：世道这么乱，管他是谁的呢！许衡回到：“世道乱，而我的心不乱，梨虽无主，我心有主。”

　　说到慎独，不该只是先哲和圣贤们的追求，每个人都应该努力去践行之。无论何时何地，面对何人何境，我们都要做到严于律己，谨慎不苟。慎独的表现形式在于隐和微，体现在一点一滴的小事中，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”便是此理。慎独来自于不断的反省自己，它可以使你的内心不断的清朗透彻，可以让你的人格越发的坚韧，

　　慎独还是一面盾牌，它可以使你抵御来自方方面面的不良诱惑，可以使你踏实做事，坦荡为人，使得我们这个社会更加的文明有序，相处和谐。

　　慎独的品德如空谷幽兰，虽处高山峡谷之中，虽在人们视野之外，却能坚守自己的本分，保持自己的操守，独自绽放，默默飘香。“将相本无种，男儿当自强。”有了这些古人训诫弟子鞭策儿孙的激语，才有了头悬梁、锥刺骨、凿壁透光、囊萤映雪等诸多苦读的儿郎铸成大器扬名于世。

　　想想渭水河畔闲情垂钓的.姜子牙，虽有经天纬地的治国才能却不张扬，更不助纣为虐。是贤明的周文王慧眼识珠，这才有了八百年周家天下的长久传承。

　　慎独是道德品质的试金石，亦是人生不可或缺的内在人格修养。

　　人生不总是被繁华，献花，荣誉和掌声所包围，当一切在华丽转身之后，长久陪伴你的是落寞和空虚。这时的你，需要的是慎独慎行来默默的应对，用微笑来善待生命，珍惜生命，享受生命，超越生命！在岁月的风霜雨雪中，去深刻地感受生命的醇厚绵长，让心境坦然，使生命淡然！

　　君子作文篇10

　　我眼中的“君子”是一个有勇气承认自己错误的人；我眼中的“君子”是一个在任何时候都敢于坚持说“不”，大声也说出自己意见的人；我眼中的“君子”是一个面对别人的挑战或者生活上的任何挫折，都敢于应战并战而胜之的人。

　　一个阳光明媚的下午，一个9岁的美国男孩在院子里踢足球，不小心打碎了邻居家的.玻璃。邻居向他索赔20美元。在当时，20美元是笔不小的数目，足足可以买200只生蛋的母鸡！闯了大祸的男孩向父亲承认了错误。父亲严肃地说：“你必须对自己的行为负责！”男孩为难地说：“我哪有那么多钱赔人家？”父亲拿出20美元给了他，说“这钱可以借给你。但一年后要还钱。”男孩从此开始了艰苦的打工生活。经过一年的努力，终于挣够了20美元，还给父亲。他就是我眼中的君子。

　　我眼中的“君子”敢于承担自己的责任，并想办法弥补。

　　世界音乐指挥家大赛的决赛现场，一个选手按照评委给他的乐谱在指挥演奏时，发现有一处不和谐的地方。他认为是乐队演奏错了，就停下来重新演奏，但仍不如意。他向评委提出自己的意见，认为是乐谱弄错了。但在场的作曲家和评委会的权威人士都郑重地说明乐谱没有问题而是他的错觉。面对着一批音乐大师和权威人士，他却坚定地说：“不，一定是乐谱错了！”话音刚落，评判台上立刻报以热烈的掌声。原来，这是评委们精心设计的圈套，以此来检验指挥家们在发现乐谱错误并遭到权威人士“否定”的情况下，还能否把持自己的正确判断。他最后在这次世界音乐指挥家大赛中摘取了桂冠——他就是世界著名的音乐指挥家小泽征尔。

　　我眼中的“君子”在面对许多权威时，能坚持自己的疑问并大声地说出自己的意见。

　　美国总统罗斯福在中年时突然得了一种怪病。这时他已经身为参议员，在政坛正是一帆风顺大展宏图的时候，遭此打击，差点心灰意冷，退隐还乡。开始呆在家里的时候，他一点也不能动，必须坐在轮椅上，但他讨厌整天依赖别人把他抬上抬下。后来，他就背着别人到了晚上一个人偷偷练习。有一天，他告诉家人说，他发明了一种上楼梯的方法，要表演给大家看。原来他先用手臂的力量把身体撑起来，挪到台阶上，然后再把腿拖上去。就这样一阶阶艰难缓慢地爬上楼梯。母亲看见他这个样子，有些不忍心地劝他说：“你这样在地上拖来拖去的，给别人看见多难看。孩子，别再折磨自己了。”他摇了摇了头，坚定地说：“这是我遇到的挫折。我必须面对它，并打败它。”

　　我眼中的“君子”敢于面对工作中的挫折，正视生活中的坎坷。君子微笑面对生活，生活回报君子快乐。

　　君子作文篇11

　　我爱鲁迅，因为鲁迅为人善良，有刚烈心！

　　因为他是这样的人。

　　鲁迅是最具独立人格的人，他绝不攀附屈从，就像一棵矗立于高山之巅的巨松，傲然挺拔，坚如磐石。

　　鲁迅是最具原则性的人，在原则面前泾渭分明，横刀立马，忘我无私，义无返顾，“横眉冷对千夫指”，决无油滑、苟且、中庸和骑墙。

　　鲁迅是最具社会责任感的人，他所做的一切绝非听命于什么权力或者主义，也绝非是为了某一个群体眼前的狭隘的利益，他是为着民族乃至人类发见真理，剔除不平，实现灵魂和品质的提升。

　　鲁迅是最具穿透力的人，他能够迅速即时地感知事物的本质，戳穿经过包装的阴谋，识破狡猾的伎俩，撕开丑恶的外衣，让他目力所及的一切阴私、恶行、肮脏龌龊、鼠窃狗盗无以盾其形。

　　鲁迅是最具正义感的`人，他同情贫弱，心顷革命，呼号改革，倡导更新，痛恨不公，厌恶强权，乃至“路见不平拔刀相助”。

　　鲁迅是最具善心也最无私的人，他一生“俯首甘为孺子牛”，“吃的是草，挤出来的是奶”，说到做到，绝不作秀，鞠躬尽瘁，而后已。

　　鲁迅是最具高风亮节的人，他一生光明磊落，坦坦荡荡，洁白无暇，爽快淋漓，豪气逼人，绝无些微狗苟蝇营、乖巧矫情、伪饰虚假、鸡鸣狗盗、笑里藏刀、阴毒冷僻、拐弯磨角、虚张声势、拉拉扯扯、凄凄惨惨、欺世盗名……的小人之举。

　　鲁迅是最具英雄意识和品德的人，他疾恶如仇，不惧强敌，高举着“匕首”和“投枪”，冲着敌人或敌人的营垒，义无返顾，勇往直前，穷追猛打，绝不留情、放任或退却，“绝不宽宥一个敌人 ”。有时甚至是明知不可为而为之。

　　鲁迅是最具自知之明的人，他绝不掩饰自己的缺点、弱点甚至灵魂中的灰暗，他“的确在时时的解剖别人，但更多的是更无情地解剖自己”。

　　鲁迅是最具个性的人，他刚正不阿，襟怀坦白，婷婷玉立，洁身自好，孤傲而不孤僻，清高而不自恃，入世而不流俗，树敌而无私敌，多怨而无私怨，尖刻而不乖戾，智慧而不取巧，心系天下而不大而无当，思想深邃而不好为人师。

　　鲁迅不是伟大而是伟岸，他是中国人的一座不朽的丰碑。

　　鲁迅不是神明而是精灵，他是中国人的高尚品质的结晶，是中国人的灵魂的坐标。

　　也是因为如此，鲁迅也有彷徨，也有寂寞，也有孤独，也有愤懑，也有灰心，也有苦痛，也有悲悯，也有无奈，也有固执，也有浪漫，也有沉寂，也有空泛，也有困顿，也有激动乃至偏激，也有失望乃至绝望。

　　但，鲁迅永远是鲁迅。

　　鲁迅就像一颗光芒四射的太阳，向人类撒下永恒的光辉。

　　鲁迅的被利用和被反对乃至辱骂，恰好说明了鲁迅就是鲁迅！

　　我崇敬他。我爱戴他。我效法他。他将永远是我的师，我的友，我的魂，我的佛。

　　因为这些，所以我爱鲁迅！

　　君子作文篇12

　　花，各有各的特点，梅兰竹菊有着坚贞的品格，牡丹碧桃有着妖娆的外表，它们为春天增添一丝春意，为夏日消除一丝暑气，为秋（凉）添加一线风景，为冬（寒）抹去一丝单调。它们常令人赏心悦目，赶走内心的枯燥乏闷。有些人喜爱菊花，为的是它的隐士之称，有些人喜爱玫瑰，为的是它艳丽的外表和所表达的深情厚意，有些人喜爱不起眼的小蝴蝶花，为的是它的谦逊脱俗和淡淡清香，而唯独被我所爱的，只有夏日荷塘里亭亭玉立的荷花。

　　头上顶着灼人的艳阳，脚下踏着滚烫的`石子路，小公园里白石栏杆一侧的小路旁几棵仅有的小树投下若有若无的阴影，叶子蔫蔫地卷着，好似全身水分已被吸干。我好像置身于熔炉中，心烦意乱地低头向前走着。忽然，一阵清风伴随着淡雅的清香扑面而来，抬首驻足，望到在蓝天和丝丝缕缕白云的映照下，一池荷叶托着淡粉色的荷花在风中轻轻摇曳着，叶衬着花，花偎着叶。顿时，只感暑气散去，只留满身的清凉惬意、清香淡雅。硕大的荷叶爱怜地抚弄着它娇懒的花，在叶那清亮的背景烘托下，荷花色彩艳丽而不妖娆，婀娜多姿而不风骚。

　　荷不同于莲，莲的叶片更加宽大，美丽而不显拥挤，更显出一种宽容和豁达之心。荷花荷叶从池水和淤泥中探出头来，身上却干干净净，不显一丝污浊。一池荷花，形态各异，色彩纷呈：有的像害羞的少女，含苞欲放；有的迎着金盘，舒展身体，怒放生命，有的平摊着身子，懒洋洋地晒着太阳，享受生命中最后的几天。在绿色的茎上，有的花瓣呈深粉色、浅粉色，还有的美丽不减的素色白莲。我被吸引着，走近了几步，荷叶上有几颗珍珠般的水滴，在太阳的照耀下反射出七彩的光，它上面盛开的荷花，花瓣颜色由浅入深，每一个花瓣上有20~30条纵向纤维，中间黄色的花蕊是圆锥样的，周围还有细丝。时不时地，有一两只蜜蜂和（或）蝴蝶被她吸引过来，围着她，翩翩起舞，仿佛想与相媲美，但最后还是灰心丧气地离开了。几条小鱼在池中嬉戏，快乐地摆动着身体，时而藏在荷叶下，时而躲到荷花旁。我冷漠高傲的心（？），也随着鱼儿逐渐升温，随着荷花渐渐平和。

　　时间在和我开玩笑了，我不能再在池边继续看荷了。但荷的身影却久久在我心中徘徊。她无私奉献，全身都是宝。她虚心正直，绿色的茎杆十分笔直，她积极向上，钻出淤泥，她胸怀宽广，叶片宽大，她纯洁美丽，富有韵美。

　　荷塘荡起圈圈涟漪，树叶在风中沙沙作响，荷花依然挺立在那儿，荷叶依然映衬着荷花。花中君子那亘古不变的美丽，虚心正直的品格，将永远铭刻在我的心中

　　君子作文篇13

　　君子者，权重者不媚之，势盛者不附之，倾城者不奉之，貌恶者不讳之，强者不畏之，弱者不欺之，从善者友之，好恶者弃之，长则尊之，幼则庇之。为民者安其居，为官者司其职，穷不失义，达不离道，此君子行事之准。孟子曰“穷则独善其身，达则兼济天下”。

　　“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。”这句话人人都是耳熟能详，但是在当下，有几个人能做的如此之好？屈原高洁的品质，只爱那一缕香草的追求，不与世俗同流合污而选择自由之路在我眼中，他是一位不折不扣的君子；司马迁虽然在朝廷中遭受了宫刑，但是又能怎样啊？司马迁发奋图强，自强不息，发愤著书，才有“史家之绝唱，无韵之离骚。”他是一位真真切切的君子；韩信受胯下之辱，为什么不发怒？他忍受了胯下之辱，懂得了宽容是什么，他是一位自强不息的君子。

　　四大君子：“梅兰竹菊”在古代是仁人志士的追求。“墙角数枝梅，凌寒独自开。”这是王安石心中的梅，他对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力；“千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。”来自清代郑板桥的《高山幽兰》中，从字里行间都能看出：兰花无人而傲芳，不因清寒而萎琐，贵在高雅，气度不凡；“数茎幽玉色，晓夕翠烟分。声破寒窗梦，根穿绿藓纹。渐笼当槛日，欲碍入帘云。不是山阴客，何人爱此君。”这是被称为诗圣的杜甫曾一直追求的虚心高节、竹子挺立于霜雪中的情操；“采菊东篱下，悠然见南山。”的陶老先生他所追求的恬适，幽雅，自在，逍遥的'居士生活。君子的品格让我情不自禁的去追寻......

　　作为君子应该是做人，做事要：“一言既出，驷马难追”不说空话，做到诚实守信，严以律己；作为君子应心怀一颗仁慈，善良敬人之心和周围的朋友相处，献出自己的爱心，让爱心点燃整个世界，整个地球；作为君子应谨言慎行正如荀子的《劝学》中：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”做到每天反省自己的过失做到井然有序的生活，学习，工作；作为君子应尊重别人，不耻下问，谦虚地听取别人的建议或意见，从别人的口中不断地完善自己，是自己变得博学多才，才华横溢。“君子坦荡荡，小人长戚戚”君子义士做事光明磊落，做到坦荡荡就会赢得自我，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”和君子在一起就会品德高尚；作为君子应对金钱，权利看的很平淡，古有名训：“君子爱财，取之有道。”为天下的百姓创利益，具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的君子作风。

　　真正的君子，你做到了吗？？？

　　君子作文篇14

　　从古至今，人们对于“君子”二字的定义难道就一定只是品德高尚的人吗？这个问题已经困扰了我很长时间，今天让我回首历史，找寻答案。

　　寒冷漆黑的深夜，凄厉的北风无情地吹着世间万物。这时，几只鸟因抵挡不住寒风的呼啸而发出悲惨的叫声，枯干的树叶也被寒风吹落。此时的秋天已是北风呼啸，渐渐寒意思四期四起。他却只能穿着一件单薄、破旧、带着血渍的囚衣，无助的靠在牢房的冰冷的墙上。他忍住了心理的委屈、痛苦，忍住了着要夺眶而出的眼泪，但他不敢去想今天要发生的事情。天刚蒙蒙亮，他被嘈杂的声音惊醒。随后狱卒们把他带到了一个满是刑具的屋子里，他对着刑具似乎已是习以为常了，回过头却看见狱卒的脸上露出了一脸的坏笑。他向他们投去了鄙视的目光，狱卒们看见了他的表情，于是“怒发冲冠”，随后等待他的只能是痛苦的刑罚。在狱卒们卑鄙的笑声中，他艰难的走回了自己的牢房，痛苦的缩成一团，手指插入了脏乱的头发。看着被铁链锁住的双脚，还有被打的'满是鲜血的脚和胳膊，这时他才发现自己早已是遍体鳞伤！是放弃还是继续坚持的走下去？他似乎感到有些不知所措，但是一个坚定地信念给予了他力量，于是，他毅然决然的选择了坚持！虽然前方的道路满是荆棘的，满是坚辛和挑战，但是，这是他自己做的选择，他要为他自己的选择付出代价。终于，创作出了“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》。而他的名字也早被人铭记在心中——司马迁。这极有毅力的人，难道不能被人们称之为君子吗？

　　在夕阳西下的时候，乌江边有一个伟岸的身躯伫立在岸边。他面无表情的望着乌江血色的江面，发丝随着风在空中飘动，手里的那把剑还在滴着鲜血。自己早已被敌军包围，他想起了自己往日称王的日子，可是现在自己面对着身后强大的敌军，就如同一只蚂蚁。汉军不费吹灰之力就可以取其的性命。于是他想起了自己心爱的女人美姬，想起了美姬为他跳的每一只舞，把她哄入梦乡。然后在她熟睡的时候拿出剑，剑锋在她的脖子上滑过，立刻涌出了鲜红色的血，这鲜红色流过了她那雪白的颈。剑落地的声响惊醒了他，看着美姬倒地的身影，他飞快跑过去，鲜红的血液淌在冰冷的铠甲上，最亲最爱的人就这样死在自己的怀里，他悲痛欲绝。正在些时，身后的敌军大举进攻，他本想跑回自己的国家，但是挡在乌江中途时，他想到了无颜见江东父老，于是返回乌江边，举剑自刎。他给历史留下了遗憾，但是，被人们成为西楚霸王的——项羽，在我心中永远都是“君子”的形象。

　　被称为君子的人，并非只是品德高尚，君子应无愧于“英雄”二字。？

　　君子作文篇15

　　君子兰之所以受人喜爱，不是因为它那娇艳动人的花朵，而是它那直立似剑、翠如碧玉的叶片。那厚实的叶片，让人不由想到那威武不屈的品格，它就仿佛是我眼中的“君子”的象征。

　　何谓君子？权重者不媚之，势盛者不附之，是为君子。海瑞为官清廉，不侵占一丝民产。面对昏庸的皇帝，他买好棺材上死谏；而对腐败的上司，他果敢坚决反贪抓捕；面对得势重臣，他不畏威逼不受利诱，在其位谋其职。包拯正直廉洁，宁得罪皇帝也不破不受礼的条例，以诗拒礼：铁面无私丹心忠，作官最忌念叨功。他们是君子，面对权势的欺压，他们坚持自己的做人准则，不媚上欺下。正直者，君子也。

　　何谓君子？从善者友之，好恶者弃之，是为君子。孟郊“求友须在良，得良终相善”，与善之人交友，创造出不少诗篇；司马迁“君子拙不知己，而信于知己”，结交贤友，行路万里，终著《史记》。俗话说：“近朱者赤，近墨者黑”，与贤者交友，会让你“见贤思齐”，从而提高自身素养，与恶者交友，会让你沾染恶习，成为那令人不齿的一员。谁说贤友不重要呢？或许只是他的那么一句话，或许只是他的那么一个动作，就足以对你造成影响，因贤而贤，因恶而恶，做向贤之人，不近恶者，才是君子所为。近贤者，君子也。

　　何谓君子？长则尊之，幼则庇之，是为君子。尊老爱幼是中华民族道德精神的精华所在。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，从古代子路为让父母吃上米饭，翻山涉水，不辞千里，从亲戚家背回一小袋米，到现代毛泽东向一位七十多岁的老人敬酒，“主席敬酒，岂敢岂敢”，“敬老尊贤，应该应该”，一时传为佳话。从孟郊的“报得三春晖”，到鲁迅“怜子如何不丈夫”，他们都在用行动向我们演示着君子所为。

　　何谓君子？见民贫老者怜之，见民伤痛者惜之。段太尉看见被恶吏重伤的农者，内心大悲，亲自取水洗去血，裂裳衣疮，手注善药，早晚喂农者吃饭，最后取坐骑卖了，市谷代偿。时至今天，仍然记得2008年四川大地的那一幕，温总理站在废墟上，拣起一个破旧的书包，拣起一只被压得不成形的'鞋子，满脸写着愁苦，眼里含着辛酸的泪花。没有一点“官样”的总理，没有一点官架的总理，没有一点官腔。这样的领导，使人不得不充满敬意。 “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”心有大受，心怀天下苍生者，君子也。

　　难道干大事者才叫君子吗？对辛苦的母亲奉上一杯热茶，为调皮的小妹盖好被子，这为何不也是一种君子所为呢？尊弱者，君子也。谁才是真正的君子呢？不畏强权，清廉正直，那叫君子；结交贤友，远离恶友，那叫君子：尊敬老人，守护幼者，那叫君子；胸怀天下，心系苍生者，那叫君子。

　　远处，传来君子兰的花香，我顺其清香走去。

　　君子作文篇16

　　有一部在央视综合频道播出的电视连续剧《永远的田野》，我陆续看了几集，似乎印象并不深，而剧中有句台词却久久萦绕于胸不肯退去。这句台词是这样的，乔海山向陈乡长告黄榆的恶状，已经掌握了具体情况的陈乡长知道乔海山在诬告村主任黄榆，但陈并没有点破，而是话外有话地对乔海山说：“把阳光放大，抑制了卑琐，那是君子；把卑琐放大，抑制了阳光，这是小人……”这席话说的乔海山无地自容。

　　在这个世界上生活着的人们都是崇尚君子鄙视小人的。但到底什么是君子什么是小人，该拿什么标准来评判呢？无疑，电视连续剧《永远的田野》里陈乡长所说的那番话就是最贴切的解答之一。生活中，阳光和卑琐的确是势不两立的两个对立面。君子之人坦荡荡，致力于将阳光放大；而小人则卑琐锁，想方设法仰制阳光，净干见不得人的勾当。呜呼，我们生存在这个物欲横流的尘世里，每一个都是从卑琐开始的，君不见：“岩栖岂无尚，廛托病多役。钱刀坏心气，霜露损毛质。憔悴勿复言，流尘蒙白璧！”没有钱，使人心情变坏，各种各样的烦恼，把人折磨得衰老了（“损毛质”谓头发变白）。这样来看，人是多么卑琐可笑的.啊！易中天在香港的一次演讲中说：“比方说看点儿童不宜的东西等等。这些事，只要不危害和影响他人，也没什么关系。所以我认为，现代社会和法治社会应有‘小人’的一席之地，应该有他们的生存空间。在我看来，所谓‘和谐社会’，就是‘君子能够独善其身，小人也能自得其乐’。”无奈，君子与小人只有一步之遥，就在于你是放大阳光还是仰制阳光！再则，我们不是没有自己的人格理想以及自我认定的道德追求，却不肯以此否定世俗生活，否定对物质与荣名的向往。因为我们知道这是自己内心中真实的欲望，与其饰以虚辞，陷于可厌的“恶伪”，还不如承认自己的卑琐。

　　如今建设和谐社会，人们都希望做人要耿直、忠良、光明磊落、胸襟坦荡；而不要奸邪、阴险、卑鄙、污浊狡诈。当然，人的内在品质之实现，在具体的社会中，就有具体的形态。有《和陶渊明饮酒》曰：“士生之代后，于名本其情。”诗的意思是说如果不做官，不能闻达于世，又怎么能够显示自己超群出众的“白璧”之质呢？这又是一个矛盾：追求名利使人显得卑琐，不追求名利人又无法实现他的内在品质与可能性。于是乎，我们大多数人既不是严格意义上的君子，也不是彻头彻尾的小人，而常常是介于这两者之间的。正因如此，我们才既有“坦荡荡”的襟怀，又有“常戚戚”的体验，并经过日久天长而真正悟出究竟哪种状态更本真、更幸福、更有意义。

　　我们要尽力用君子的行为规范来做人行事、努力地放大阳光仰制卑琐。或许，我们修炼一生也做不了君子，但我们决不要去做小人。

　　君子作文篇17

　　现在招生老师面前坐着两个面试生。

　　一个人：言必行，行必果；不迁怒，不贰过；不以物喜，不以己悲；学习力惊人，知识储备丰富，还有百折不挠之志。

　　一个人：常犯错，会气馁；悟性一般，智力普通；遇大挫折时极可能一蹶不振，迎困难有时心生退缩。

　　招生老师招谁？若是我，我定然选第一个，拉起帘儿一看，啊，怎的是个计算机。

　　有了人工智能后的计算机，是绝对的君子。好比siri，她从不发怒，永远心平气和。她会耐心聆听并完美执行你指派的任务。曾经人们还会安慰性地说：计算机不会学习、不会创新。而现在见了“阿尔法狗”，我想我是再也无资格说出这句话了。到底谁才不会学习？如果人工智能和我一起高考，它必定考得比我高。

　　我想做一个实验，假设有一个完全仿真的`人工智能机器人，将它放入社会中。半年后，我想它大概会成为社会中最受欢迎的人。又能干，又温和，谁不欢喜呢？

　　一定程度上，我们每一个人，都在羡慕着、努力着去模仿和靠近人工智能。

　　我爸分析过：“当所有的汽车都变成无人驾驶时，世界上或许就没什么车祸了。”是啊！无酒驾、无超速，间距过小时自动减速，当一切都替换为人工智能，这世界就实现了“极乐”，实现了所谓的“乌托邦”，当所有人都变为人工智能，恐怕世界再无国家之分，再无民族矛盾，其乐融融。

　　这样活着还有意思吗？

　　完美只有一种，缺陷却可以多到无以计数。一切事物都趋于完美，这生命就在极昼和春光中永远打转。它将不可能目睹寒冬与黑夜的惨淡。

　　所以我担心的不是人类失去同情心和价值观，我更担心人类一味追求完美，然后，亿万人终于活成了一个人，一个人工智能，一个失了心的稻草君子。

　　然后世界上没有抑郁，没有悲伤，任何负面情绪都会消亡。人类也不需求同情心，因为没有可怜的事物值得同情；人类也不改变价值观，因为价值观始终正确，无限接近完美。

　　可是悲伤明明也那么美丽，就像维纳斯断了双臂，她让我们心碎，让我们怀恋，让我们想要退却——退却又如何？退却是一个还留有真心的人才有资格做的选择！李煜将愁绪写进词，深深触动人心。李清照的“人比黄花瘦”何尝不写悲哀。等到人们都像人工智能一样思考的那天，我们只会说：“人不能这么多愁善感，我们要积极向上，乐观坚强。”

　　消极地说：人类比计算机强的，或许只有情感了。若连情感都要舍弃，以追求绝对的完美，那我们还不如一只苍蝇活得有意义。

　　人工智能是君子，却缺乏真心。我们很难做到君子，却至少有一个真心。而真正的“活着”，都是要用心的。

　　每个人，都可以笑，可以哭，可以坚持，可以放弃，因为我们有心，我们有做自己的权利，会悲伤，会失败，这本身就已经是一件很幸福的事了，因为他们证明了你是人，你活着，还有什么比“活着”更幸运呢？

　　完美不美，缺陷不耻。

　　宁做赤心小人，不为稻草君子。

　　君子作文篇18

　　什么叫君子？君子可以是平凡但又不平凡的人，而我眼中的君子，他是神机妙算的；他是料事如神的；他是忠心耿耿的；他就是诸葛亮先生。

　　诸葛亮，字孔明，自小父母双亡，家境贫寒，跟随叔父从襄阳避难到湖北，知识全靠自己积累，十八岁时便隐居在卧龙岗，因此他又被称为“卧龙先生”，诸葛亮后来成为了著名的军事家、文学家、政治家。他上知天文，下知地理，他机智勇敢，足智多谋，久居山中确知“三分天下”，因此吸引了刘备的注意，于是刘备亲自到诸葛亮住的茅草屋去请他出山，结果被他的'书童拦住并告知刘备，“卧龙先生不在家请回吧”！其实是不让进门。第二次，刘备又到卧龙岗去拜访诸葛亮，可结果不太理想，他被书童又拦在了门外不让进去。时值冬天，下着鹅毛大雪，刘备第三次来拜访。这一次，诸葛亮被他感动了，终于与刘备相见。虽然这位卧龙先生只有二十二岁，但是看起来已经像是一位成熟的智者了。出山后，他帮助刘备开创事业，建立了不少功勋。而家喻户晓的“三顾茅庐”就出自这里。

　　大家都知道在“桃园三结义”中刘备、关羽和张飞结为了异性兄弟。后来关羽被东吴杀害，刘备急于为自己的兄弟报仇便不听丞相诸葛亮的劝告，他带领二三十万大兵反击，可是不仅没有打胜仗刘备自己也躺在白帝城一病不起。等诸葛亮到时，刘备已经病入膏肓，他握住丞相的手并对他说“丞相啊，我已经时日不多了，你要好好辅佐我的儿子刘禅，帮助他登上王位。如果他无能就请丞相自己来当皇帝吧”！丞相跪下来说“我一定会好好辅佐刘禅，绝不会有意思要当皇帝的念头，我一定会鞠躬尽瘁死而后已。”说完刘备就闭上了双眼。刘备死后，诸葛亮认真辅佐刘禅，从不懈怠，不敢有一点私心。后来，他真正做到了鞠躬尽瘁，死而后已。这就是“白帝城托孤”。

　　诸葛亮在《草船借箭》的故事中最令我佩服。当时，周瑜为了杀死诸葛亮要他十天之内造出十万支箭，可诸葛亮却说三天便可完成。听了这话周瑜心中欢喜觉得三天造十万支箭是不可能的事情，所谓“君子一言，驷马难追”这次诸葛亮死定了。不过，诸葛亮早已料到三天后会起大雾，于是他向鲁肃借了三百艘船，每艘船上载着三百个兵和一千个稻草人。果不其然，三天后的凌晨起了大雾，他料到曹军会放箭，不会突进，真是厉害呀！曹操看见有人入侵水寨，但是又起了大雾他决定乱箭杀死敌人。雾慢慢散了，曹军发现在船上的不是人，而是稻草人，他们的身上插满了密密麻麻的箭，他们才知道自己中计了。曹操很生气，但是已经晚了，船已经行驶了二十里，曹操气得脸都发白了，眼睁睁的看着船游走。诸葛亮不费吹灰之力就借到了十万支箭，最后诸葛亮完胜周瑜。

　　这就是我眼中的君子——诸葛亮先生。他是一位杰出的军事家、文学家，政治家，我十分佩服他，我要学习他的机智勇敢，成为一位君子。

　　君子作文篇19

　　孔子云：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”可见孔子认为君子乃施惠于人，自己却不浪费；使用人民，人民却不怨恨；自己有所追求，却不贪婪；安静矜持却不骄傲；有威严却不凶猛。我认为此言所道极是。人应当以“君子”之道为准则去为人处事。

　　行之以君子之风，何如？

　　君子之风是一种美，它的美会令你甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡，令你只愿在梦中化碟了的好，不愿牵绊于尘市，就如天之白云，地之清水，给人以超脱外物。古人云：“君子之交淡如水。”此正可体现“君子”之美。我常向往古人的君子之交。钟子期与伯牙的高山流水，稽康与阮籍的风清月白，李白与杜甫的诗歌雅奏。这些流芳百世的`君子传说令我慕煞古人。

　　自古就有“君子喻于利”之说。明代大将于谦清正廉洁，关心人民疾苦。他当兵部侍郎官时，被朝廷派遣到河南任巡抚，返回京城时，没有带一点不义之财，这便有了“清风两袖”之说。君子又岂是为钱财所驱使的！反之，南宋女词人李清照次夫张汝舟，为贪易安的金石字画，不顾廉耻，欺人感情，易安宁愿冒着坐牢之危，也要揭露他这个伪君子。古人云：“君子爱财，取之有道。”我眼中的君子应是平淡之，重义之，正直之。

　　处之以君子只道，何如？

　　君子处事无不诠释着善良、慎怒、修德的内涵，在这偌大的城市之中，若是君子，你会在施舍给乞丐一枚硬币的时候弯下腰，轻放之。若是君子，你会向无助之人伸出援助之手，开启导航灯，送上幸福的青鸟……孔子曰：“君子欲讷于言而敏之行。”君子美德为言行一致，若一人口若悬河，夸夸其谈，实际上言过其行，那么其人必叫人厌之。

　　君子以仁德、诚信处事之。唐朝，魏征曾为李建成出谋暗害李世民，李世民却不记前嫌，重用魏征，遂有“贞观之治”之盛世。由此可见君子之心宽如海。又者，古代有一个名叫季布的人很讲信用，人们视他的一句话重如千金。其人的诚信，令他广受好评。君子处事以其仁爱、忍让、乐观为主。我眼中的君子亦有坚持仁德、慎言多做、言语诚信、遇事可忍、心胸广阔之美德。

　　置身于这喧闹又静寂的世间，有人笑、有人泣、有人痴、有人狂……其行百变矣！人群中的谦谦君子们，我眼中的谦谦君子们，你们的一举手、一投足，都应是令人感佩的。

　　当今，我们应该保持仁爱之心，做一个心胸坦荡、信守道德、无私奉献、为仁行善的正人君子。对事，能沉着勇敢，处惊不变，有原则。这令我想起一番对话来，昔日寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？”拾得云：“忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”

　　将自己置身于世间寂静之处去仰望幸福，恬淡适己，身心自在并知足常乐。若在生活中多些这类人，那么我们的社会会更加美好，人们会更加幸福，生活会处处充满阳光。

　　君子作文篇20

　　生活中亦有君子，或平凡，或伟大。他们以谦谦的姿态，为世界点亮文明的光彩。

　　——题记

　　“天行健，君子以自强不息。”“君子坦荡荡，小人长戚戚。”“人不知而不愠，不亦君子乎？”……君子，在古诗文中甚是常见。在我们的印象中，君子是孔圣人，君子是屈原，君子是李白……但君子是否仅仅限于那些名垂青史的风流人物呢？显然不是。在这个寒假，我遇到了许多谦谦君子，他们与我素不相识，但他们的君子形象深深地打动了我。

　　君子之形象，在于彬彬有礼。清晨的一缕阳光显得格外静好，我在这个拥堵的超市里一小步一小步地向出口——透明玻璃门挪动。走到门前，一位比我先开门的小男孩用双手齐力把门推向最外面，他站在外面用手把住了玻璃门，为行人敞开了一条大道，免得玻璃摇动打到了后来的行人，为人们提供了便利。我走向门外，向小男孩赞许地笑，他也笑着并露出了两颗洁白的大门牙，两个小酒窝在他圆圆的脸上显现，他的眼里满是纯真与善良。这虽是一件平常事，但我的心里暖暖的，满满的。这位谦谦小君子，以自身教会了我们礼仪所在，他是礼仪的榜样，我们的榜样，更是文明的榜样。

　　君子之形象，在于乐于助人。春节期间，古镇游人数不胜数，有许多各地的志愿者在路两旁帮助着不识地域的游人，为他们指路，给予他们帮助。我与母亲在老牌楼散步，见一个阿姨穿着带志愿者字的红马夹，微笑着为游人指路，尽管问路的游人很多，她还是那么有耐心，恬静地微笑着。游人们许是觉这老牌楼的景致不错，常要让志愿者帮忙拍照，那个志愿者阿姨笑呵呵的，毫不犹豫地同意了，拿起手机，摆好姿势，按下快门，大家乐得笑开了花。即使游人们与志愿者来自异地，也相处地十分融洽，像一家人似的。是志愿者的热情与乐于助人，是古镇文化与美景，是君子的美好品德，把游人与志愿者联系在一起，他们是文化之间的交流，是君子相互的带动，是文明社会的促进者。

　　君子之形象，在于谦虚好学。寒假的.软笔书法班上，来了一位新同学——恬静可爱的小女孩，她静静在课桌上坐着，看着一本书，耳边一切喧嚣仿佛都是浮云。一次我们在老师的教导下，学习“水”这个字，这个字看似简单，实则很难。几位同学起哄起来，“老师，这个字太简单了，换个字吧！”“这个字我一年级就学过了。”……同学们七嘴八舌地谈论着，一些未发话的则东张西望着，心不在焉的。唯独那个小女孩挺直脊梁，认真地照着老师的范字，一笔一画地写着。老师听见同学们的言论，笑而不答，他默默地走向小女孩，见着那工整秀丽的“水”，笑着说道：“水，或柔或刚，或细或宽，是君子啊，这君子能学好，不简单！”同学们似乎明白了什么，都安安静静地提笔“做君子”。

　　世间君子，平凡而伟大，他们是推门的小男孩，志愿者阿姨，写书法的小女孩……是世界上千千万万的人们。

　　生活中的谦谦君子，如暖阳，照亮文明的世界；

　　生活中的谦谦君子，如糖果，甜蜜人们的心田；

　　生活中的谦谦君子，如清水，滋润浮躁的心灵。

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