中秋节的作文1000字

时间：2022-06-01 09:19:11 1000字作文我要投稿

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【实用】中秋节的作文1000字集锦五篇

　　在学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编收集整理的中秋节的作文1000字5篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

【实用】中秋节的作文1000字集锦五篇

中秋节的作文1000字篇1

　　“但愿人长久，千里共婵娟”，这是东坡居士在中秋节这天对天下所有人的最美好.最真挚的祝福。中秋节，是人们表达幸福和喜悦的日子，是一个团圆与美好的节日。人们往往在这一天会一家人团聚在一起，在这个欢庆的节日里尽情的享受家的滋味，家的祝福。

　　中秋节这天天气格外的好，阳光格外的明媚，格外的舒适，树枝上的小鸟一大早的就在叽叽喳喳的叫个不停，声音也尽显清脆.动听，仿佛他们也在憧憬着今天的一家团圆，期盼着家人能够在这一天团聚。正在睡懒觉的我被这独特的“闹铃”叫起，我懒洋洋的起了床，忽然想到今天是中秋节，马上精神抖擞，我迅速穿上了我早已准备好的衣服，接着就是马上洗漱。我原本以为我会是家里最早起来的`人，于是我蹑手蹑脚的走向爸妈的房间，想要叫醒他们。可没想到，爸爸妈妈早已起来了——妈妈正在院子里择着菜，爸爸手里拿着一个购物袋正在推车。再看看钟表，原来都已经八点了。不过，我心里想的并不是时间，而是岁爸爸去赶集买些好吃的。我假装睡眼惺忪的搓了搓眼，有气无力的问妈妈：“妈，我爸这是要去干嘛呀?”妈妈好像识破了我的计谋，妈妈不耐烦地说道：“你这孩子你又不是没看见你爸很明显是要上集市买东西嘛。”我又兴奋地跑到爸爸那里，还没等我开口，爸爸就回过头来笑着对我说：“小鬼，是不是想要跟我上集市呀?”我一听高兴的不得了，连忙点头。爸爸滑稽的指了指车，然后对我说：“那就走吧，丫头!”不一会儿，我们就到了集市，到了集市，我可谓是“狮子大开口”——我是见什么要什么，只要是我喜欢的玩意儿，我都要求爸爸给我买下来。爸爸拗不过我，只得一样一样给我买下来，我这一次真算得上是战绩显赫了。不过，买的所有东西中，只有一些肉和月饼是爸爸要买的，其余的都是我喜欢的一些小玩意儿。等我们回到家，妈妈一见我买了这么多没用的东西，立刻就晕了，接着，就开始数落我：你这孩子，怎么又要了这么多没用的东西，你怎么回事……"我知道我战胜不了妈妈的三寸不烂之舌，聪明的我赶紧跑回了卧室，打开了电脑，我想，在这个特殊的节日里，我必须要给朋友送几句祝福啊。我赶紧想几个好朋友发了几条祝福语。

　　我想了一想，不能在今天惹妈妈生气，于是我搬来了一个小凳子凑到妈妈身边和妈妈一块择菜。功夫不负有心人，我总算是把妈妈的怒气给消了。我随后又主动请缨，去把奶奶请来，妈妈这下可高兴坏了，连连夸赞我懂事。就这样，我把奶奶请来后，我陪奶奶谈着家常，爸爸妈妈忙活着做午饭，包饺子。

　　一会儿，饭菜就做好了。我们一家四口围坐在一起吃起了饭菜，这顿饭，尽管比不上那些世界美食，但在我们每个人看来，它是最最可口的饭菜，因为，这里面，有我们每一个人对对方的爱，家人的爱。

　　之后，到了晚上，我们有一家人在院子里赏月，吃月饼。用古人的话说，就是：真可谓人生一大快事啊!我们正在享受着月的光辉，家的温暖，爱的沐浴……

中秋节的作文1000字篇2

　　中秋节是我国的传统佳节，与春节、端午、清明并称为中国汉族的四大传统节日。

　　据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书;直至唐朝初年，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”;中秋节的盛行则始于宋朝。节期为农历八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋节”，也叫“仲秋节”;又因这个节日在秋季、八月，故又称“秋节”、“八月节”“八月会”;又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”;在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、是古代秋报拜土地神的遗俗。

　　“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋”。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

　　根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”;因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”;中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节”的'记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节

　　随着社会的不断发展，古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐，墨客骚人纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。

　　秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国汉族四大节日(春节、端午、中秋、清明)之一。

中秋节的作文1000字篇3

　　中秋，一个象征着团圆的节日。今年，因为远在扬州上学，所以远离家乡。中秋那天一大早，我们一家便马不停蹄地往家赶。路上车水马龙，汽车移动得比乌龟还慢，时间仿佛被定格住了。可是这长长的车队里，哪一辆车的目的地不是家乡？这车队又怎能挡住我思乡的心绪呢？经过两个小时的车程，终于到家了。

　　刚进门，冷不丁被桂花香抱个满怀。那香气清新而浓郁，整个院子都浸在花香里了。我一放下行李，就迫不及待地来到桂花树下，只见那一朵朵黄色的小花，这儿一丛，那儿一簇，甚是可爱。我无法用文字准确形容那花的色彩，说它纯黄吧，又微微渗着白；我也无法用语言去形容那花瓣的质感，说它玉琢冰雕吧，又显得那样柔韧而有弹性！总之，只凭几个优美的词句是无法概括出它全部内涵的。我猛然想起每年中秋，我都会和妈妈摇桂树，下桂雨。于是我双手抓紧树干，使劲摇动，顿时，桂花纷纷飘落，仿佛是一阵珍珠似的黄雨滴从树上落下来。我兴奋地大喊：“下桂花雨啦！下桂花雨啦！”桂花雨一落，院子里的香气更浓更烈，我已完全陶醉在这香海中了。地上铺了一层黄灿灿的桂花，我踮起脚尖小心翼翼地走着，生怕把桂花踩疼了。

　　下午，要做拜月公的桂花饼了。我把地上的桂花全拾起来装在一个盆里，反复清洗后交给爷爷。爷爷将桂花均匀地撒在面里，放水，揉捏，便和好了一盆香喷喷的桂花面。我洗净双手，切下一小块面团，压成圆形，再将事先做好的萝卜丝馅儿放到面皮中间。下面是最难的.一步了，要把馅包起来。我慢慢地将边缘的面皮向中间拉，在正上方汇聚成一个长条，再把长条拔掉。呀！成功了，一丝缝都没有！最后要将球形的面团压扁，也许是太高兴了，我压得力度有点大，里面的馅儿像洪水猛兽一般冲破面皮，喷涌而出。还是不要轻敌呀，再试，我吸取上次教训，切了一块更大的面团，压扁，放馅，合拢，拔条，一切都做得那么小心，终于一个完美的桂花饼“出世”了。我心花怒放，一鼓作气，两个，三个，四个……饼全包好了，爷爷将桂花饼平铺在锅里，刷上油，盖上盖，蒸了片刻便熟了。我迫不及待的打开盖子，油锅刺啦啦地响着，一个个面饼已成金黄。面香夹着桂花香扑鼻而来，我也顾不上烫，抓起一个就往嘴里塞：“太香了！”热乎乎的饼，带着甜蜜蜜的桂花，暖了我的脏腑，甜了我的心房。

　　晚上要拜月公了。可惜天公不作美，灰色的天空中浓云密布，我们守了半个多小时，也没看见一丝月亮的影子。爷爷依旧搬出小方桌，摆上烛台和香烛，供上菱角，月饼，莲藕，桂花饼，还倒了两碗水祭拜。雨下了整晚，没能赏到明月，开始我还是有点扫兴。但在袅袅烛烟，阵阵桂香中，竟有了别样的感觉，便静静地享受着着桂香里的中秋夜了。听说小孩子喝了祭拜过的水，晚上就不会尿床了。虽然我早就过了尿床的年龄，可我仍喝下了这两碗水，为的是回味那份童年的回忆吧。

　　夜深了，天空中仍飘着丝丝细雨，空气中夹杂着阵阵桂香，我回房睡觉了。那夜，浓浓的桂香一直飘进了我的梦乡……

中秋节的作文1000字篇4

　　湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。

　　相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。侗家给这种风俗，取名为“偷月亮菜”。

　　中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂!你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧!”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康(毛豆的谐音，指小孩)。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了无限欢乐和神奇异彩。

　　苗族——跳月

　　每到中秋之夜，明亮亮的月光照遍了苗家山寨，苗族男男女女全家团聚后，都要到山林空地上，载歌载舞，举行“跳月”活动。

　　苗族的古老传说，月亮是个忠诚憨厚、勤劳勇敢的青年。有个年轻美丽的水清姑娘，她拒绝了来自九十九州九十九个向她求婚的小伙子，深深爱上了月亮。最后，她还经历了太阳制造的种种磨难，终于和月亮幸福地结合一起。

　　苗族父老为对他们幸福爱情的怀念，世世代代都要在中秋之夜，沐浴着月亮的光辉，跳起苗家歌舞，并把这一风俗称为“跳月”。青年男女在“跳月”中，相互寻找心上人，倾吐爱慕之情，表示要象水清和月亮一样，心地纯洁明亮，永结白头之好。

　　长沙中秋月饼习俗

　　金风送爽，丹桂飘香，又到一年一度吃月饼的时节，何况今年中秋与国庆同节，更增喜庆气氛。不禁零星忆起旧长沙的一些关于月饼的旧事来。

　　长沙南食坊制作月饼，其实在开春之后就已动手作准备。在那个带有浓厚的农业味的.社会里，生产的节奏总不会太快。南食坊先要有很长的一段时间对月饼的原材料进行加工储备。诸如果料中的五仁：瓜仁、麻仁、橄仁要去壳，桃仁、花生仁去壳之后还要去皮;及至中秋要来前的一段时节，新鲜猪油要煎好，火腿、瘦肉条要切成丁，还有豆沙、莲蓉、枣泥都是要煮好或炒制好的。从农历七月起，在暑热渐退之时，月饼在长沙就上市了，且眼见着一天比一天生意红火，一直做到八月十五月圆千里共婵娟的时分。节后的月饼如同今日一样是“秋扇见捐，无人问津”在上个世纪30年代前，长沙还只有“油月”、“麻月”、“薄酥月”三种应市，以九如斋的“苏式”和三吉斋的“绍式”最为有名。月饼花色，也只有“麻仁”、“水晶”、“五仁”、“干菜”、“火腿”等简单几种。

　　到了上个世纪30年代中期，粤菜馆南国酒家在长沙开业，广式月饼才在长沙大显身手，因其皮薄馅多，用料独特，尤以“莲蓉蛋黄”等品种，滋润爽口，颇受长沙食客的青睐，外来的“广月”自此与“油月”在长沙月饼市场中秋色平分。

　　过中秋长沙除吃月饼之外，还兴吃菱角与藕，赏月时也佐以绿豆糕和薄荷饼。

中秋节的作文1000字篇5

　　中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

　　文人赏月

　　赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。

　　民间拜月

　　明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。

　　月光马儿

　　明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九○六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”

　　兔爷儿

　　兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的.《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。

　　“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。

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