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写君子的高一作文（精选10篇）
在日常学习、工作抑或是生活中，大家总少不了接触作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编帮大家整理的写君子的高一作文（精选10篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
写君子的高一作文1
兰，深山幽谷，芳华自赏。
竹，亭亭玉立，坚韧挺拔。
菊，与世无争，清高隐逸。
梅，欺霜傲雪，凌寒而放。
古人谓之为四君子，合而观之，皆清华其外，淡泊其中，不作媚世之态。是以世人将其喻为君子，取其不趋俗，不媚世之风骨。
所以君子之风是“举世皆浊我独清”的坚持，是“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的超迈，是“我自横刀立马”的豪气，是“走自己的路，让别人去说吧！”的孤傲。
做事，要有君子之风。只有这样，才不会人云亦云，才不会成功时得意骄矜，失意时怨天尤人。要有自己的主见，做自己的主人。古人云：“君子合而不同，君子周而不比。”就是教人们在吸收别人意见时有自己的主见。不人云亦云，不随波逐流。比尔·盖茨哈佛中途退学，为许多人所不解，以为他断送了自己的美好前途，然而谁也没想到几年之后他开创的事业令所有人仰望羡慕。他没有像哈佛大学里的那些学子一样努力地学习，然后一步步走在常规的路上，他有自己的思想，所以他不为世俗的眼光所左右，却开辟自己的天空，他成功了。纵观中外成功人士，只有让自己的思想凌驾于众人之上，方可开辟天地。
做人要有君子之风。古人云：“宽以待人，严于律已。”有自己的人品，不媚俗，不趋俗。古往今来，那些默默无闻者大多是随波逐流，所以历史的烟云湮没了他们。留名千古的必是那些特立独行与世俗背道而弛的人，细数历史的烟云，你会发现魏晋的风骨，竹林七贤的不羁，五柳先生的隐逸，你会发现汉唐的高风，李白的潇洒，你还会明白宋代的气节，苏轼的大江东去，清照的梧桐冷雨，稼秆的挑灯看剑，你还会找到明清的不俗，板桥的`洒脱，曹雪芹的悲歌。唯有以君子之风的卓尔不群，方能尽显名士风流。
君子之风是不趋俗不媚世的行为，是一种孤洁傲岸的境界。真名士自风流，唯有用超拔的思想方能达到君子之风的境界。
古人云：“识时务者为俊杰。”当然，识时务为识时务，但不能随波逐流，否则丧失了自我那是一种悲哀！
君子之风重要的是让自己的心凌驾于万物之上，真正做到远离人云亦云，远离世俗是非，让我心做主！
写君子的高一作文2
君当如竹，风过不折，雨过不浊，不争平生之荣辱，愿付辉煌于一瞬。
——题记
今夜，难以入眠。我坐在台灯下，书桌上摊开的是高中第一本语文书。脑海中闪烁着几个名字烛之武，荆轲，刘和珍。
一
是什么让一生都未得重用的千里马在暮年放下私人恩怨，拖着“今老矣”的身体，“夜缒而出”，踏上凶险难测的路，去见那利字当头的君王。独自行走在敌军军营的烛之武，在想着什么呢？肯定不是郑伯所说的“是寡人之过”。他是郑国的子民，救自己的国家于水火之中是他义不容辞的责任，仕途的不如意与之相比并不值得伤神。因为，他心中装的是他要用生命捍卫的国家！
他是烛之武，他是君子，是用宽广的胸怀容纳郁郁不得志的遭遇，为国家贡献出自己的心力。
二
他身上有的是江湖儿女快意恩仇的洒脱，纵酒当歌，放浪形骸。但当燕太子丹需要他为大业献身时，他还是义无反顾地去了，留下“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”的千古绝唱。
那是的他，承袭战国士子谋国的光荣传统，又如何不晓得不晓得寄希望于执一匕刺秦王而改天下有多大把握呢？但他还是去了。
他抱着决然的意志，十二岁敢杀人的秦舞阳都害怕时，他从容冷静，图穷匕见的那一刻，他心中想的是太子丹的嘱托。只是，他没能逃过命运的安排。历史的巨轮缓缓滚过，他只留下一把匕首。
他是荆轲，那千古一刺，足以证明他是以生命去承载恩人嘱托的君。
三
她在“强拖出校”、“赁屋授课”的.逆境之中“始终微笑着，态度很温和”，而“待到学校恢复旧观，往日的教职员以为责任已尽，准备陆续引退的时候”，她却“虑及母校前途，黯然至于泣下”。她的处变不惊，有胆有识，临死时的从容都是鲁迅先生悼念她的原因。
她柔弱的外表下，是坚定不移追求真理的决心；她面对危险，却“欣然前往”；”她时时念着的，是民族的兴衰存亡……她是刘和珍，也是君子，是拿赤子之心照亮中国的君！
写君子的高一作文3
“君子不器。”古人给我们留下君子不是器物的警示，要求我们全面发展。可如今盛行的唯分数论恰恰亵渎了人的全面发展。唯分数论的实质是以字面的成绩评价个人能力，是对个人全面发展的忽视。只重视分数而不注重个人兴趣，不注重素质教育给我们的教育带来极大的弊端。“高分低能”的“学霸”越来越多，高分要求下压力过大的学生逐渐增加，唯分数论给我们带来的是一个个“巨婴”和一个个惨痛教训，社会需要的是有着健全人格的全面发展的个人，而不是唯分数论下只重分数忽视全面发展的“亚健康学生”。君子不器，君子不为。这世界有一种人，他们永远不显山露水，也不市侩不做作，生来只是为了默默的活成一个完美的人格，他们想要的人格。跋山涉水时可谓片叶不沾身。威逼利诱时，也要出淤泥而不染。不争不抢，不露不显。所以很多时候，他们孤独、坚韧、遍体鳞伤，但不论结果如何，他们都不会想要活成世俗眼中一味地样子，永远向属于自己的灯塔迈进，迈向光明。
君子不器，不是生来只有一条路可以走，只有一种事可以做，只有一种人可以做。君子不才，但也是自己的天下，运用自己的才华喂饱自己，运用不多的才干踏实做人。君子好逑，没有美色将你阻拦，困难也只是天外浮云，唯有自己值得拥有。君子之交淡如水，君子一言驷马难追，君子报仇十年不晚。君子，做好自己就是君子。
人们总是赞叹别人为人处世圆滑，给别人余地的同时也得到了自己想要的。“君子不器。”便是如此。一个人的多方面的能力往往才是打动别人的地方。所谓智商情商都在线也是这个道理。为什么刘德华可以得到人们的'喜爱，娱乐圈的赞赏，也可以说明“君子不器。”这个道理。
人是一个多面体，不同的面有不同的用途，不同的能力。每一个人都不应该走被规划好的单行路，因为我们有无数个选择和无数次机会可以决定我们的命运，改变我们的未来。秩序固然好，但多元化的野性生长才是一个人真正的追求。正如那句老话：君子不器。不拘于一道狭窄，放眼于汪洋大海之中，君子不器，大概如此罢。古今中外，谁能与孔夫子相竞此言。他的伟大成就，不单单只有儒学。文能舌战群儒，武可抗兵救国，对军旅之学也颇为精通。他通六艺，礼、乐、书、数、射、御造诣极深，可谓是全面发展。此所谓，君子不器。
当零去除以任何数的时候那便是虚无。当任何数去除以零的时候那便是宇宙。为什么数字的左边不想多个零，因为他太渺小。为什么数字的右边不想多个零，因为他太沉重。零是什么？他什么都不是，但他却什么都拥有。人们越轻视它，却越离不开它。人们越离不开它，便越感觉不到它的存在。有人问它你这样难过么？它没有回答。有人问它你这样辛苦么？它没有回答。
有人问它你这样一定很骄傲吧？它转了个身，但却没有人知道。也许还有很多这样的人怀揣着虚无，燃烧着宇宙，他们不知道什么是难过，也不知道什么是辛苦。但他们为自己感到骄傲，却没有人知道罢了。君子不器。君子，君子，何谓君子？是“陌上人如玉，公子世无双”还是“貌似潘安，颜如宋玉”？我想，应该都不是。曾听说过这样一句话：“美人在骨不在皮。”君子也应如此。谦谦君子，温润如玉。更重要的是像“予独出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”一般的气度。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
在物欲横流的当代，君子端方、温润如玉已是少见。虽说：“君子不器”，但只要坚守初心，脚踏实地干实事，“器”也可为“道”。那也能算是君子了。
写君子的高一作文4
今日我学习一篇文章，《游褒禅山记》，文中说到：“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”可见，志是一种精神力量，在食住穿之外的一种强大而又不易被发掘的品质。
“生活没有目标就像航海没有指南针。”时间流逝之快，混沌的宇宙、茫茫人海之中，是谁在指引我们一步步前进？是志向。一个没有志向和信仰的人是糟糕和可怜的。一整天漫无目的的游荡，寻找不到可以寄托心灵的地方，无疑是人生的悲剧。
君子固穷。我一直在思考着是否值得人们效仿。安贫乐道，坚守节操，有时也不失为一种乐得逍遥的`好方法。那“采菊东篱下，悠然见南山”的境界也不是人人都能做到的。古人往往在官场、人生失意时，第一时间萌发出归隐山林、寄情山水的想法，这或许不是消极避世，但实是与他们提倡的积极乐观的人生观相悖。有人一旦脱离了原有的生活节奏，便会意志消沉，远大志向已然不再。
“志之所趋，无远勿届；穷山距海，不能限也。志之所向，无间不入；锐兵精甲，不能御也。”
红军两万五千里长征，艰险跋涉，高唱“铁流两万五千里，指向着一个坚定的方向”，他们有志，信仰指引他们前进；学习盲语，触摸事物，一个默默无闻的女孩成长在世界尊敬的女强人。她是海伦·凯勒，她有志，那是对生活的热切盼望；“飞行者1号”飞翔于蓝天之上，奋斗数载，美好的理想变为了显示。莱特兄弟有志，是对理想的不懈追求与奋斗。
理想是一盏明灯，照亮夜行的路；理想是一抹阳光，温暖冻裂的双手。如果说一个人一生最大的幸福是什么，那就是拥有一个坚定不移的方向。“今朝有酒今朝醉”、“做一天和尚撞一天钟”，这是没有意义的人生，是虚度年华，是行尸走肉。
志，旗帜，指引我们前进的方向。中国人民遭受酷刑，尚不吐露一分一毫；贝多芬遭受失聪痛苦，尚且创作出震撼的曲子，这不能不说是心中的那团火拯救了他们。只要一息尚存，志向永远不会被磨灭。
在现在这个竞争激烈的年代，抱着古人寄情于山水的态度亦是走不通的了。前辈的经验告诉我们，坚持所想，大胆去做，才是一个人该有的态度。拥有一个远大的志向，不甘于现实，为美好的未来去拼搏奋斗吧！
写君子的高一作文5
学校的使君子开了。
一眼望去，在一片杂乱的绿叶中，出现了一点点的红、粉、白。有的星星点点散在绿叶中，有的一朵朵汇成一簇簇，像一块绿色的大画布不小心泼上了红、粉、白三色颜料。有的一簇里只有一种颜色，有的一簇里有好几种颜色，像是一束束美丽的礼花。
我被迷住了，走到它下面。
我立即被成片的绿荫护在了清凉中。一抬头，正有一大簇花在我头顶，它们都朝着地面，像在对着我笑，用它们桃子般的香味在欢迎我呢！
我看到一簇很精神的，朝着阳光，生机勃勃，急忙走过去。这一束里有红的、粉的，还有粉色从内往外渐渐变成白色的，它们的'颜色都渗透到花瓣的后面，花瓣的背面也是同样的颜色。整束花像一个皮肤白皙的少女红着脸低着头，在害羞的笑。它们并没有给人涂了口红般鲜艳的感觉，只是淡雅的、安静的，让人感觉恬静温暖，自然舒适。看着它们，总想报以微笑。
它们的花苞都尖尖的、圆圆的、鼓鼓的。花尖全部向上，似乎在努力的吸收阳光，将来绽放出最美丽的花儿。风吹过来，它们欢快的跳起了舞，散发出阵阵清香。
我突然想到，在没开花的时候，我们都没注意到它，只把它们当五环上一丛杂乱的草。可它们默默地、默默地积聚力量，吸收阳光水份，待到花开季节，却美丽绽放，香气四溢，令人陶醉。
我想，人和花是一样的。或许平时只是一丛绿叶，默默无闻，只要积聚力量，努力成长，总有一天也会美丽绽放。
想到这，我抬头望着花，笑了。
写君子的高一作文6
何以为君子？先行其言，而后从之。
言战者多，披甲者少；论诗者多，运笔者少；食粟者多，躬耕者少。正所谓“千虚不搏一实”耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。及之而后知，履之而后艰，行之而后知真。知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。笑凡人行止于念，慕圣者念化于行。世事沧桑，匆匆一场，一念为凡，庸碌平淡；一念为圣，不负此生。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”托尔斯泰为写《战争与和平》亲赴博罗季诺考察；赵括纸上谈兵，遗臭万年；而汪品先院士已过八旬仍奋斗在深海探索一线；神农氏亲尝百草，润泽后世。在捷径道路上得到的东西决不会惊人。当你在经验和诀窍中碰得头破血流的时候，你就会知道：在成名的'道路上，流的不是汗水而是鲜血；他们的名字不是用笔而是用生命写成的：有其言，无其行，君子耻之。
阅经卷一手，以为知意，不如笔者之一墨；披五岳之图，以为知山，不如樵夫之一足；钓溪河之鱼，以为知海，不如渔者之一览。行是知之始，知是行之成。道虽学不行不至，事虽小不为不成。“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也。”不操千曲何以晓声，不观千剑何以识器？凡古今成大事业，大学问者，若无实践之行亲身之历，何以挽狂澜，扶大厦，成大器。
写君子的高一作文7
大自然如此之大，如此之奇怪，以至于没有花。你喜欢哪种花？它是优雅精致的菊花吗？这是一朵色彩丰富的牡丹吗？还是优雅端庄的莲花？自古至今，荷花一直是人们赞美的一种花，人们赋予它各种美丽的品质。花中君子！荷花又叫荷花、水芝、水莲、灵波仙子等。它是一种多年的.水生植物！
它就像一个粉红色脸蛋的小女孩，优雅地站在池塘中央，被一圈圈绿色的盘子包围着。它从淤泥中升起，但没有积满灰尘；它能清洁和荡漾，但不是恶魔。它总是庄严地站在水面上，释放出美丽的色彩，散发出优雅的香味，让人陶醉和难忘。
莲花，它是如此干净无暇，如此清纯脱俗，如此安静多情！当然，我们旁边不仅有荷花，还有其他的花，如菊花、牡丹等。菊花不怕冷，高贵典雅，不与花竞争，但你知道吗？它不想公开开放，它宁愿自己开放，这有点太自私了。这是对现实的逃避还有受欢迎的牡丹！它总是散发出一股强烈的香味，它的五颜六色的花瓣在花中特别耀眼。
的确，许多人都为之疯狂，但是比起所有优雅的荷花，平淡的写作是不是更好呢？花中的绅士是一朵莲花，这并不夸张。事实上，它确实有绅士风度。它可以作为治疗他人疾病的药物。它的根（莲藕）可以作为食物带给人们美味的菜肴。它仍然有许多用途。它无私地奉献给我们。它上面的每个地方都有很多用途。你不认为这是绅士吗？它是如此的高贵，是君子之花，是我们必须从环境中学习的东西
写君子的高一作文8
它，像那冰清玉洁的青春美少女；它，不为“淤泥”所污染，更不随波逐流；它，俏立于清清白白的水中，散发着淡雅的幽香，绽放着生命的本色；它就是高雅、清纯、坚贞的君子——莲。
莲是荷花的别称，也称作水芝，水芙蓉等，是睡莲科的多年水生植物。它起源于中国，有约一亿三千五百年的历史，它的莲藕可以食用，也可以入药，它的用途很广泛。
它被世世代代的人们称赞，它是高洁的象征，故而中国人民喜欢以他的.“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”作为激励自己洁身自好的座右铭。曾经，屈原在他的著作——《离骚》中，也曾以“制芰荷发为衣，集芙蓉以为裳”来表达他的坚贞。“唐初四杰”之一王勃以莲喻人——“牵花共连蒂，折藕爱连丝”。用来寓意藕断丝连。郑伯琛的《荷叶脉》中也曾用“上催芙蓉赤，下助玉藕白”来赞美他可贵的献身精神，还有李白的《折荷有赠》中用荷花表达爱情，清代的万婉怡更是以白莲居士为荣，甚至还把自己的生日改为传说中莲的生日（也就是农历的六月二十四日），并且也为此写下一首诗“淤泥不染清清水，我与莲花同生日”。自古至今有无数的仁人志士都赞美莲花，都青睐与它，都为它美丽的外表所动容，为它的荷叶脆藕而倾心。
这莲似水墨画，似圣洁之水，似一面纯洁之镜，映出“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。
予谓莲，花之君子者也！
写君子的高一作文9
它是水中的仙女和花中的绅士。它从泥里长出来，但不染色。它把它的香味留给周围的环境。这就是池塘里荷花的生活。
那天清晨，我来到公园散步，一阵伴随着寂静的香味扑鼻而来，带我来到一个长满荷花的大池塘，阵阵香味就是从这里发出的。
正如诗人杨万里所写，“荷叶在天空中无限绿，而反映太阳的莲花却是红色的。”荷花在阳光下更红、更鲜艳，也更美丽。
从人格化的角度来看，造物主也冤枉了莲花。荷花在炎热的夏天盛开。不仅如此，她的生长环境是黑色油泥。尽管他过早的生活和糟糕的命运，莲花有自己的方式，是不屈不挠的.和“孤独和无主”的污泥，显示出勇气，反抗和悲剧的悲伤的颜色。正是荷花的这种本性，使她没有被挤出自然选择和适者生存的广阔天地，而是被学者们升华为“不染泥”。
佛教曾经说过，一切众生平等。一个人的生活也是如此。一切按照自己的意愿去做，这只是一个美好的愿望。痛苦也是生活中必不可少的一部分。一个人从苦难中获得的精神价值也是一种特殊的财富。他来的不容易，也不会轻易迷路。莲花在肮脏的环境和不公平的待遇中散发着芳香。你想改变这种生活环境，纠正这种不公正，并要求一个正确的说法吗？这可能永远不会实现。对这朵莲花来说，它采取沉默的态度，没有被污秽所污染。
面对不公平，就像荷花一样，一个人应该用毅力去洗刷心中的污秽。
写君子的高一作文10
水在我们的生活中是很常见的，大家都不会陌生，它是我们生活的一部分，我们不能想象没有水的世界我们应该怎么办。
每当天上乌云密布时，我就知道天上要下雨了，水从天而降；每当我手脏了时，我就要打开水龙头，水从管中而出；每当我感到委屈时，我常会哭泣，水从眼中而流……总之，不论你是富有还是贫穷，也不论你在何时何地，都离不开与水的接触。
水是一种无色、无味、无形的'，它是一种液体，是生命的源泉。万物都与水息息相关。假如没有水，地球将失去一切生命，变得一片荒芜。
水无私奉献，它大方的哺育着生灵，从不自私自立。水和顺温柔，它流必向下，不在意外表，或净或混，或方或长。水不屈不挠，它滴穿岩石，凿开坚韧的石壁，从不退缩，从不惧怕。水净化万物，任意一种东西入水，必定可以洗涤污垢，净化外表。水若满则溢，它懂得知足常乐，不贪婪，不求小利，胸怀宽广。水团结一心，拥有张力，尽力团结在一起，有福同享，有难同当。水有义气，从不让同伴孤军前进，要走一起走，因为它们有张力……
水！无私仁厚、温文尔雅。水！不屈不挠、净化万物。水！心地善良、知足常乐。水！有福同享、有难同当。
这就是水，这才是真君子应该具备的品质，让我们一起向水学习，学习如何才能做一个真君子！
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