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写有情的高一作文大全
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【一】：守法即有情（高一作文）
最近有一篇新闻，是讲一男子在小区电梯内劝阻一个老人吸烟时双方产生争执，结果老人因情绪激动突发心脏病而离世。事后，老人家属上诉至法院，法院审理后最终认为该男子属正当劝告，不用负法律责任。
此事一出，在社会上就引起了激烈的讨论。一部分人认为这名男子虽出于好意，可好心办坏事，导致事情结果不尽如人意。更多的声音则是支持法院的判决，法院这一小小的举动，给了见义勇为者更多的勇气，有助于在社会上形成守法护法的风气。
不论结果如何，单就该男子的行为而言，我认为他的做法的确无可厚非。毕竟初中课本教导过我们“在情与法的冲突中，我们要站在法律一边”。男子的行为看似无情实则有情，这样的做法是值得我们每个人学习的。
从个人感情上而言，法律是客观而理性的，而人情则相对更主观、感性，含有太多不确定的因素。所以国家制定法律，是为了维护社会的和平与公正。法律也并非冷酷无情，而是法中含情。只要你遵守它，它便会善待你。
自古以来，贤明的君主都能依法治国。史载唐太宗的一位公主下嫁给朝中大臣之子，按唐朝时的法律，女子出嫁必须拜见公婆，可公主仗着自己是皇帝之女不肯下拜，正直的大臣便不许她进家门。公主回到宫中找父皇哭诉，怎料唐太宗却把她训斥了一顿，还夸奖那位大臣公正守法，让公主学战国时廉颇去婆家负荆请罪，才化解了这场矛盾。从这个故事里我们可以看出唐朝法律之严明。唐太宗难道不爱自己的女儿吗？并不是，而是他明白只有他以身作则遵法守法，天下才会效仿，社会才能安定，留给子孙的江山才更稳固，这难道不是对子女的大爱吗？
在生活中，情与法的冲突比比皆是：在食堂碰到熟人找你插队啊，考试时同学想和你对答案啊，在路人看见有人乱扔垃圾啊。我们心里知道这都是错的，却往往为了顾及所谓“情面”而熟视无睹。殊不知，我们这是纵容他人“行凶”，不但不是做好事，而是罪加一等。
《弟子规》说“亲有过，谏使更”，连至亲的父母犯错，我们都有义务劝谏，更何况他人？
希望我们在遵纪守法的同时，也要提醒他人规矩行事，这才是对他们最好的呵护。
请记住：守法即有情。
【二】：天亦有情（高一作文）
“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”每当我想起这句话都会让我有一种莫名的感觉，都会让我产生联想。
天是无情的，因为我总认为上天是不公平的，为什么别人每次考试总是名列前茅，而我却处于中等水平，为什么上天只眷顾那些聪明的人，而忽视我们这些祈求得到他眷顾的人呢？无数个为什么在我脑海里徘徊，让我感到有点不知所措。或许，这只是我的一厢情愿细细想来，那些获得成功的人表面看起来好像很轻松，其实，只是我们不知道他们所付出的艰辛和努力是我们的几倍。而我们自己呢，有没有像他们一样努力呢？有没有像他们一样刻苦呢？那么，如果是这样，又怎么可能祈求得到上天的眷顾呢？天只会对那些勤劳刻苦的人给予他们所应有的回报，对于那些不刻苦的，只能是原地踏步，甚至更落后
天亦是有情的，她根据人们的需要将时间分为四季，分为朝暮。人们日出而作，日暮而息，根据季节的不同，收获的时节也就有所不同。
春天，万物复苏，沉睡的河流又继续本腾起来，各种应开的花儿开满了满山遍野，鸟儿们站在枝头叽叽喳喳的唱着。人们在这个时候播下了希望的种子，为的就是能有一个好的收获。
夏天，烈日当空，太阳光火辣辣地照着大地，人们依然辛勤地劳动着，照顾着农作物，即使头顶烈日，也阻挡不了他们“前进的脚步”。
夏末初秋，正是农忙的季节，农民拿着收割的工具来到田野上，看着眼前一片片金黄色的麦田，心里满是喜悦，想起那些心酸的日子，在看着他眼前的景象，觉得是没有白费的
冬天的来临，意味着农忙的结束，也意味着忙了两季可以缓冲，休息一下了。
所以总的说来，天是有情的，他总是根据人们的需要分时分季，在人们忙过之同样给与他们休息的时间。
天就是这样，道是无情却有情
【三】：人生唯有情难死（高一作文）
尼勒克县一中 高一 韩琳怡
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一位父母离异的朋友曾写信向我诉苦。她一向与继父不和，不是冷言相对，就是行同陌路，对于母亲于继父的那个“小不点”更是“看了就讨厌”。她说她真不知道以后该怎么办。我告诉她：“清官难断家务事，一个家庭是需要“情”来维系的。如果你想获得别人的爱，就必须先学会爱别人。”信发出去不久就有了回音，其中有一句是这样的：“当我给妹妹买回第一本作文选时，妈妈激动地撇到一旁擦眼泪去了，爸爸虽然沉默无语，但他流露的喜色却逃不过我的眼睛。”想不到以“情”作“药”，果真化解了浓浓的“愁”。
其实，每个人都有情，并且需要情。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，也无非是情之所钟。邱少云、董存瑞……焦裕禄……孔繁森……哪个不是满怀赤诚的爱国爱乡之情？无情何必生斯世，人生惟有情难死。
亲情、友情、爱情、师生情、思乡情、爱国情……千丝万缕的“情”编织出一张巨大的情网，把我们网在中央。如果你感觉不到这样的情，那么你太吝啬也太贪心了，你吝啬而不愿付出你的情，你贪心而不满足太满足获得的情，这样的人是否问过自己——我曾付出过“情”吗？
朋友，即使风月无情，人总是有情的。
【四】：天若有情天亦老（高一作文）
黄昏，望着远处的烟囱上钻出的缕缕青烟，飘过天空，最后消失在远方。真不敢想象大诗人王维怎能写出“大漠孤烟直，长河落日圆”的诗句来。而我，却只能把自己的命运与它一同联系起来，甚至觉得这些烟比我更悠闲、幸福，至少它有蓝天的陪伴，总也想不明白，上帝既然创造了人，又为什么总是把人与痛苦紧密联系在一起，然后躲在虚假的面具后嘲笑着自己的杰作。他就像有刺的玫瑰，用那纯洁的外表伪装着自己，与此同时，这美丽的外表下却有一颗邪恶的心灵。
米兰昆德拉说：“遗忘是生命某种形式的死亡。”昨日的庸悟，无聊与伤痛，除了忘却，我还能干什么呢？那种心颤，是那样的刻骨铭心。我不是阿Q，我不懂得自我安慰，所以只有人前欢颜，人后两行清泪。棱罗说：“文明改善了房屋，却没有同时改善居住在房屋里的人。”同样，我们能把握住自己到底追求的是什么样乌托邦式的生活，要环游世界，以四海为家，还是找一个可以尽情放纵的地方去享受大自然。然而，我真能选择自己的生活方式吗？为什么我永远也摆脱不了这残酷的现实，一个人到处横冲直撞，到头来自己撞得头破血流，伤痕累累。
昔罗米修斯结束了千年的痛苦逃离了宙新的压迫，但这一个敬畏神、敬畏宙斯的年代仍在继续”
这不是故事，当然也不应该有结局，这当然也不会是我生活的结局，因为我还年轻，生活当然还会继续，那么姑且把它当作旅途车站吧。
【五】：道是无情却有情（高一作文）
时会望天，夜，皓月当空，星光璨璨，会此良辰，人多聚而相欢，然花间独酌者谁？太白也，太白崇酒于觞，举酒属月，推杯于影，欢而高歌，醉而乱舞，便作《月下独酌》，曰：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”
在这美好的夜晚，李太白与月共酌，这一场景甚是浪漫，但相对于李太白的浪漫，自然的无情却更为突出，数千里以外的明月，听不到这一渺小人类的诉求，依旧向大地洒下冷冷的月光。
那么，自然究竟是有情还是无情呢？
古人很早就对自然的无情有所认识，魏晋时期的羊祜在镇守襄阳时，曾对着岘山发出感叹，感叹人的渺小与脆弱，感叹自然的无情，孟浩然在《与诸子登岘山》中也提到：“人事有代谢，往来成古今羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”可见这并不是一种个人的情感，乃是人类所共有的。
的确，人的生命在时间的长河就是一滴水，随着时间匆匆地流走，而自然作为人类的见证者，在河岸上看着浪花滚滚，面无表情。
因此，我无法否认自然有无情的一面，但是，自然在无情的运转中也给我们留下了许多财富，大到山川胜迹，小到众多生灵，它们使我们的世界充满了色彩，使我们惊叹，也使我们感动。
杜甫在《望岳》中写道：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”赞美的是东岳的雄伟奇特，此为神灵所爱，便引发了诗人的感叹：“会当临绝顶，一览众山小。”抒发了诗人的豪情。
白居易的《钱塘湖春行》描绘了春日行路所见，燕、莺、乱花、浅草、绿杨阴中的白沙堤，构成了一幅美好而和谐的图画，诗人不禁感叹：“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”
但苏东坡在《记承天寺夜游》中写道：“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者而。”也就是说，这类美好的景色时时都在我们眼前，但只有少部分人能够“看到”，苏东坡想借此抒发自己随缘自适的心境，但也可以看出，所谓的“美景”，也只是一种主观的肯定；如李太白的《蜀道难》写道：“扪参历井仰胁息，以手抚膺作长叹。”写的是蜀地道路的险要，词句中也透露出了一丝敬畏，换一个人来写可能是赞美其奇特的地形，赞美其高耸；王维的《使至塞上》中为人称道的句子“大漠孤烟直，长河落日圆。”单独拿出来看可以看出塞上风光的壮美，但放入整首诗中却有显凄凉。
可是，纵使自然在客观上是无情的，但它也可以作为一个有情之物，活在人们的心中。苏东坡在《前赤壁赋》中写道：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏东坡听完客人悲伤的倾诉后，便以“及时行乐”，来安慰他，是的，自然是无情的，但它所创造的万物，却使我们受益甚多，那么又何必因为无法长久存在而苦恼呢？人生短暂，及时行乐，人学会知足才是最重要的；从此，古人开始享受，或喜或悲，在文字间塑造了一个有情的自然。
不知何时飞来的一只蝴蝶栖在我的肩上，它没有惧怕我的意思；我和它都是自然中的过客，但这并不重要，只要有着一颗乐观的心，自然的“有情”依旧可以胜过无情。
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