有关考语文的作文十篇
在平时的学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编为大家整理的考语文的作文10篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
考语文的作文 篇1
前些日子,有一件事在三O一医院引起轰动，医生护士们窃窃私语,很激愤。原来，外省有一位学者在某报撰文,指责季羡林先生“自封大师”，云云。虽然医生护士们不是专业人士，不懂学术，但从这几年跟老爷子的接触中，他们觉得自己能分辨出东西南北，春夏秋冬。一天，季先生突然把夫人李玉洁老师叫到身边,脸上还是那佛像一般平静，说：“人家说得对,我本来就不是什么大师。只不过我运气好,好事都往我这儿流。”他说：“我就两条：爱国和勤奋。我总觉得自己不行,我是样样通,样样松。”
见李玉洁老师不服气，季先生就叫她端正态度，并说：“人家说得对的.是鼓励，说得不对是鞭策，都要感谢，都值得思考。即使胡说八道，对人也有好处。就怕一边倒的意见，人就晕了。”
考语文的作文 篇2
生活中，有一个词“争强好胜”，但它大多数时候用于贬义。可是，我却不这样认为。人既然活在这个世界上，就要轰轰烈烈，不枉自己的一生，勇敢地与命运抗争。争，不是抢，是用自己的双手获取最美好的东西。
从小，我就是一个喜欢“争”的孩子。“这次，又丢了一分，下次一定要继续努力啊！”每当老师在考试结束后对我说出这番话的时候，我都会咬咬牙，暗下决心，下次一定要超越自己。我不与别人“争”，只与自己“争”。下课或回家后，会用更多的时间，只为超越那几分。或许有人会说：“考过就考过了，不必在意分数，更多的是要反思。”但在我看来，分数是一种象征，是一种鼓励，象征着过去，鼓励着未来。说到底，还是在争，与鲜红的分数争，更与自己的局限争。
记得去年的体育考试，800米可是害惨了我：别人，一次成功；而我，跑了三次才勉强过关了。那跑完后累趴了的一幕，想想都是泪啊！于是，这学期的每一次，我都将它看做是最后的800米检测，锻炼自己的肺活量。也许，我没有像其他人那样下定决心拼命去练，拼命用汗水来提升成绩，但是，我在和自己争，争取那一分一秒的进步。今年，800米检测我一次成功，比上学期进步了半分钟。我并没有那些体育健将的速度，但我一点一点的在争，在提升。
还有一件事，强化了我“一定要争”的`信念。那是在小学，有一次放学以后，语文老师将班上作文写得还行的几个人召集到办公室。“这里有一场不错的作文竞赛。你们几个看看后考虑一下，再到我这里报名。”老师对我们几个说。这几天作业那么多，而且今天晚上还要和爸爸妈妈出去呢！哪儿有时间写这个！我在心里暗暗地想到，“考虑好了吗？”当老师再次问起时，“老师对不起，我今天晚上还有事儿，恐怕写不了。”我们之中便有几个想退出。“那好，我尊重你们的意见。”就这样，那次比赛我们班只有一个人参加。又过了好几个月，比赛结果出来了，她获得了市里的一等奖，受到老师的表扬。而我，这种根本没有参加的人，也只有羡慕的份儿了。我至今仍然记得那次语文老师在全班说的话：“机会，只有自己去争取。如果你失去了，那无论后悔或是怎样都无法再挽回。”那次，让我对“争”有了不一样的看法。
有一篇课文《与时间赛跑》，在我看来，作者就是在与时间争，在与生命争。我希望自己也可以做那样“争”的人。夕阳依旧照着大地，晚霞染红了天边，在红白相间的跑道上，我在与时间赛跑，在与自己争…… 梅忠老师）
考语文的作文 篇3
1、心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；
心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；
心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。
2、静物是凝固的美，动景是流动的美；
直线是流畅的美，曲线是婉转的美；
喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。
生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。
3、谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；
谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；
谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。
4、痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；
痛苦是无人理解的悲哀，无助地面对一切挫折；
痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；
痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。
5、自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；
自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；
自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。
6、阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的；
阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友；
阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵寒意。
7、生活是什么？不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。
童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；
青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；
中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；
老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。
8、春秋战国，诸子百家，深邃如江海，滋育华夏，有孔子老庄，恰似“江河万古流”；
唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长”；
元明清时，戏曲小说，高妙如山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已是“托体同山阿”。
9、屈原在其“联齐抗秦”的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他们不是在时光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自己也点缀了历史。
10、罗曼·罗兰说过：“一个民族的政治生活，只是它生命的浮面；为了探索它的'内在生命--它的各种行动的源泉--我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了人民的种种思想、热情和理想。”所以一个人，无论他是中国人还是外国人，如果他从来没有读过《诗经》《老子》《论语》《孟子》和唐诗宋词汉文章，如果他对于“天下为公”的理念，“宁为玉碎，不为瓦全”的品格，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，“位卑未敢忘忧国”的精神，“无为而无不为”的智慧，“己所不欲，勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知，那么，他决没有资格说他懂什么是“中华民族”！
用上了这些精彩的句子，相信你的语文作文成绩一定能独占鳌头。
考语文的作文 篇4
现代科学发展观要求基础教育以培养能力为主，我们要通过切实的语文基本训练来培养学生的语文基本能力。写作便是一种技能，一种能力，而技能和能力可以经过严格的训练得以提高。多年来，由于没有统一的教材，再加上小学、中学、大学教写作（作文）课的老师研究教学时只研究自己所教的一段，不注意上下衔接，因此造成小学、中学、大学的写作教学严重脱节，重复现象严重，无效劳动甚多，效果很不理想。在课堂教学中，学生回答问题，阐述观点，师生之间，生生之间的交流都可以提高学生的口头表达能力，而书面作文能力的提高更非一日之功。笔者在十几年的教学中不断探索，试图寻找到切实有效的作文教法，做了以下一点思考。
一、注重积累，厚积薄发
感到没有材料可写，往往就是学生害怕作文，进而厌恶作文最直接的原因。显然，不是生活中没有可写的材料，而是学生对那些蕴藏于生活中的丰富生动的写作素材，往往是视而不见、听而不闻，失之交臂而不自觉。就因为学生缺少了摄取和积累写作素材的能力，而写作素材绝不会自动进入学生的认识领域，这才是学生感到没有材料可写的的根本原因。要使学生对作文不致于望而生畏，摆在教师面前的首要任务，就是善于“务本”：从培养学生摄取和积累写作素材的能力入手，抓好写作基础训练。
古今中外有成就的学问家、作家，都是很重视积累的。达尔文随贝格尔号考察船作环球考察，记录的资料有五十万字之多。法国科幻小说作家凡尔纳，每年平均作六十本笔记。他死后，人们发现他写的读书笔记竟有二万五千本。我国的司马迁，从二十岁起就到各地游历，遍访名川大山，搜集民间的传闻，积累了很多有用的资料。班固为了搜集资料遍读了当时存放在石室、兰台、东观和仁寿阁等处的几千车藏书，他博采群书之长，将有用资料一条一条摘抄下来，积累可谓“厚”矣！达尔文写出了《生物进化论》，凡尔纳写有一百零四部科幻小说，司马迁写了《史记》，班固修编了《汉书》，他们之所以能取得如此重大的成就，和他们的积累丰厚分不开。
培养学生摄取和积累写作素材的能力，就是要培养学生感知和理解生活的能力，也即培养学生的观察能力、阅读能力、思考能力、表达能力。我认为最好的办法，便是从培养学生坚持不懈的写好日记、札记、记忆笔记和文字记录等实用性笔记文体起步，逐渐养成勤于练笔的好习惯。这样，学生既能充分适应日常学习、生活的各种实际需要，又能从中摄取和积累写作素材，为专业性写作训练打下坚实基础，实为学用结合的良好形式。
二、丰富思想，立意高远
文章是反映客观事物的，而客观事物是纷繁复杂的。有限的文章同无限的世界，在数量的多少上是矛盾的。任何文章，都不可能把世界的丰富性、多样性一览无遗地表现出来，都不可能概括出全部的本质特征，只能选取浩瀚江流的一朵浪花，莽莽丛林的一片树叶，不尽人生的一个典型来写。选择这些有限的材料，目的是为了反映世界和说明世界。有限的材料怎么能反映和说明整个世界呢？这就是写作上讲究并努力做到的：以个别反映一般，以局部反映整体，以现象反映本质。而能否在文章中体现出“一般”、“整体”和“本质”，也正是能否正确炼意志。
文章的主题的获得，要经过作者对生活观察、认识、把握，从感性上升到理性的过程，也是通过作者对全部材料在意义上联系起来思索，使某种思想能贯穿全篇的过程。而这“思想”，也就是我们写作上所须“炼”的“意”。
写文章除了反映生活，还为了创造出一个美的新天地，让人们的思想受到启迪，让人们去追求美的理想，因此，提炼出一个美的意思、美的境界，就显得十分必要。那么，这美的意思、美的境界的境界的标志是什么呢？从哪里去“提炼”呢？俄罗斯美学家车尔尼雪夫斯基曾说过：“美是生活。任何事物，凡是我们在那里看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示生活或使我们想生活的，那就是美的。
高远的立意具有针对性和时代感。对初学写作的人来说，要从自己有深切体会和感受方而去炼意。因为，只有自己熟知、理解了的材料，才能变得到真知灼见，而所表达的.思想，自己才觉得踏实，有把握。在写作中，不论是写古代题材、现代题材、未来题材，还是写外国题材，亦或写零星感触，都应为促进现实生活的进展而写作。当前，如果是写新人，就是为了表彰新时期的物质文明、精神文明的创造者，如果写过去，那是为了反衬或对比今天的伟大时代；如果是写阴暗面，那是为了克服前进的障碍，以加速建设的进程；如果是写零星感触，也是为了加深对新时期新精神的理解，是为了认识生活的本质规律。一篇好的作文，要同我们的生活、我们的时代接近，引导我们趋向真善美。
三、关注时事、与时俱进
写文章，时代感非常重要。那怕是写散文，写游记，也不能忽视时代特征，写好一篇富有时代气息的文章，要求我们做生活的有心人，关注时事，与时俱进。一篇作文的选材与作文主题的表达密切相关，如果材料陈旧，就会影响文章的感染力和说服力。
在校园中，学生的生活相对封闭、单调，我们应该积极鼓励学生多看报，关注新闻，从而了解时代信息，为写作提供素材，使文章与时俱进，带有鲜明的时代气息。 现实情况是，学生老在故纸堆里找材料，老师在文章中看到的材料不是屈原、陶渊明，就是李白、苏东坡，千人一面，没有什么新鲜感，且这样的文章根本不能解决现实生活中人们的困惑。因而，要想学生的文章出新意，就需要在材料的现实性方面多下功夫。
写作是思想的演绎与感情的流泻，其作为一种精神产品，也就是需要给予读者阅读的收获，如果读了你的文章，看到的只是人云亦云的材料或思想，这就等于枉费时间。我们要学会从社会热点里获取我们想要的素材，一周花半小时（能多点时间则更好）大致浏览一下一周的国内外大事，把觉得可圈可点的人物、事件做一简单的摘记。学生把自己的笔触投进现实生活之中，让自己的文章有了新意，从而也有了深意，写出了与众不同的文章。
四、常看常思、常写常改
除了通过阅读积累写作材料，还要求学生有针对性的多阅读作文，寻求借鉴。在语文教学中，我发现除了要求学生写作文、看作文，最行之有效的还有让学生学会自己修改文章。一般来讲，教师只会让学生写文章，不用修改文章，就因为写文章是自己的事，非自己动笔不可，修改文章则是老师的事，用不着自己操心。特别是课堂作文，学生写作，老师批改，似乎已成为亘古难变的定例。效果呢？作文本堆成了山，老师为“移山”累得喘不过气来，便无力再对学生进行有效的智力开发；学生呢，只是一味用简单的劳动去为老师“筑山”，从未有过自己动手修改文章的念头，连认真阅读老师批语的兴趣也极为少有。这样，从课堂作文来说，学生既是奉命作文，又不负责修改的责任，也就无所谓主体意识与质量意识，其写作水平自然是提高得极为缓慢。
叶圣陶先生早就说过，语文教学的根本任务，应当是让学生“自能读书，不待老师讲；自能作文，不待老师改”因此，在作文教学中，应让学生承担起自己修改文章的责任。
修改文章的程序，一般可以优化为四个层次，三大关口：一看文章是否有的放矢，即立意是否新颖，中心是否突出二看是否言之有物，即材料是否准确、典型和丰富；三看是否言之有序，即结构是否合理，条理是否清晰；四看是否言之有文，即语句是否流畅，用词是否贴切、生动。如果“一看”、“二看”不合格，这篇文章便需要重新构思或重新选材，这便是“大改”；如果是“三看”不合格，则需要重新组织材料，即重新调整结构或重新选用表达方式，此为“中改”；如果只是“四看”不合格，则专在语法修辞，即炼字、炼句上下功夫，此为“小改”。切实遵循由“大改”再到“小改”逐一过关的原则，循序渐进地进行审读和修改，符合构思和写作文章的一般规律，有利于提高修改文章的效率。
对于学生习作的修改，一般采用“上不封顶，下得保底”的原则，激励学生养成精益求精的写作习惯。所谓“下得保底”，指每一次课内作文的修改，务必达到中心明确、材料具体、条理清晰、文体规范等基本条件，才算是“合格”。对于那些基础差，或志趣、特长均不在写作方面的学生，当他一稿或二稿已经达到“合格”水平而不愿再多作修改者，都是可以不再强求他们“更上一层楼”。所谓“上不封顶”，是指对于已经进入行列的习作和对那些既有爱好又已初步形成特长的同学的习作，则鼓励他们越过班级内的面向社会，对外投稿，力争发表。“发表”的级别又划分为校级、市级、省级、国家级。在明确划分了“成功”的等级以后，一方面，严格把守“保底”关，以保证写作素质训练的严肃和严谨，另一方面，面向社会，努力攻克“发表”关，主动让自己的写作训练接受社会的检验，学生便能在标志着“成功”的梯级系列中奋力攀登，自强不息。
把文章交给学生自己改，就是要使学生明白：好文章都离不开精心的修改；养成勤于修改文章的好习惯，不仅仅是对于“文品”的精益求精，还是对于“人品”的刻苦磨砺。在一个学期内，与其不负责任地写出10篇、20篇涂鸦之作，还不如认认真真地修改出三至四篇成功的习作。
作文是一种精神产品，重视以上几点，进行行之有效的训练，使我们的学生在写作中能言之有物、言之有新，进而使文章清新脱俗，蕴蓄丰富的审美质感，这是每一位语文教师孜孜以求的，我们的作文指导力图使学生养成积累意识，时代意识和练笔意识，才能写出好的文章。
考语文的作文 篇5
《程砚秋拒演》
抗日战争时期，日本特务机关企图强迫在北京的京剧界捐献飞机义演，著名京剧表演艺术家程砚秋当即拒绝说：“我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。”程砚秋深知日本帝国主义者的凶残，担心自己的拒演连累别人，于是他不卑不亢地说：“献机义演的事，我程某人宁死在枪口下也决不从命，请转告日本人，不要找梨园同行的麻烦。”表现出了崇高的民族气节。
《孙中山的崇高信仰》
伟大的革命先行者孙中山，40年如一日，为中国的`独立富强而耗尽了毕生的精力。他自己别无家产，仅有书籍、衣服、一所华侨捐献给他的小住宅。他革命一生的原动力是什么?就是“适乎世界之潮流，合乎人群之需要。”的崇高信仰。
《陆秀夫壮烈殉国》
元兵南进，南宋文武官员拥着11岁的端宗皇帝退到广州海面。不久，端宗受惊而死，大家打算各奔前程。大学士陆秀夫挺身而出：“古人只有一旅一戍，还能中兴，现在百官都在，兵有数万，如果天不绝宋，岂有不能成功之理!”在他的坚持下，宋军继续与元军作战。逃亡朝廷最后以崖山作根据地，在粮食断绝多日之后，元兵发起猛攻，终于打进崖山。为了不做俘虏，陆秀夫背起幼主，毅然跳进海里，壮烈殉国。
考语文的作文 篇6
大家好，我是一只小须鲸，不少人说大象是很大的动物。其实还有象大的多的动物，那就是我，目前已知最大的有十六万公斤重，最小的也有两千公斤。我国发现过一头近四万公斤重的鲸，约十七米长一条舌头就有十几头大肥猪那么重。
我们的体型很像鱼，其实我们不属于鱼类，而是哺乳动物。在遥远的古代，我们的祖先和牛、羊一样生活在陆地上。后来环境发生了变化经过漫长的时间，我们整个身子成了鱼的样子，适应了海洋的生活。怪不得有人以为我们是鱼类呢?
其实我们偏吃小虾小鱼，是因为我们没有牙齿，喉咙又小，所以不能咀嚼，只靠吃小鱼小虾生活。它们小鱼、小虾时只要把口一张，鱼虾就随着海水流出口外，只剩下食物了。
人类为什么一直要捕捉我们呢?据说：“我们全身都是宝。皮可以做皮鞋、皮衣、皮包等质地柔软花纹美观，不亚于牛皮。我们的.皮下脂肪层很厚，可达十几至几十厘米，可以炼油、食用或做其它化工原料。原来我们有怎么多的作用，可是我们已经剩下不多了，而且两年才生一只小鲸，有可能明年、后年、大后年……你们就看不着我们了。
在这里我代表我们所有的鲸向你们呼吁：保护动物人人有责啊!
考语文的作文 篇7
1. 鹰击长空的壮阔令我们羡慕不已，大厦高耸的巍峨让我们感叹不已，成功者的光环让我们惊羡不已。我们在感叹这些时，是否想到鹰的一次又一次苦练，是否想到大厦的坚强基石，是否想到成功者背后的脚踏实地的奋斗？朋友，振翅飞翔需要脚踏实地。
2. 心是一棵树，一个个故事被年轮携载，一回回驿动与飞鸟相约，一次次碰撞使它绵密柔韧，一幕幕经历造就了它博大的胸怀。
3. 大海的深处是平静的，花朵的一生是无声的，巍峨的山峦是缄默的。大自然中许多蔚为壮观的生命往往以沉默示人。
4. 尝试是乌云蔽日时能直上云霄的那只勇敢的鸟；尝试是大浪迭起时海上勇往直前的一叶扁舟。对于勇敢者，尝试是一条崭新的生活之路；对于懦弱者，尝试是一座铁筑的高墙。
5. 眼泪不一定是脆弱。眼泪可以是成长，可以是安慰，可以是怀念，可以是真情，可以是跨越，也可以是走过。因为可以流泪，我才可以感受亲情、爱情、友情，感受生活，感受生命。
6. 蜡烛有心，于是它能垂泪，能给人间注入粼粼的光波；杨柳有心，于是它能低首沉思，能给困倦的大地带来清新的嫩绿；百花有心，于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。
7. 别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。
8. 不管你是何等渺小、卑微。你同样可以在属于你的天地里，谱写生活的童话，创造生命的奇迹。也许。正是因为有了你，世界才增添了一份色彩，你要勇敢地时自己说：“我很重要，我就是一道风景。”
9. 你是否羡慕过东坡的人生？是啊，他乐游赤壁，醉饮山林，写下光照千秋的激昂文字。然而，你是否看到他内心的累累伤痕？作为一个士人，他肩负着出将入相，封妻荫子的期许，却接连惨遭贬谪。他的不平，他的郁闷，他的痛苦，他的无奈，你看到了吗？
10. 机智和美好的语言有时只不过是一种瞬时的智慧和淋漓的表达。但智慧和表达的本身并不证明结果，朴素的行动才是开在成功路上的鲜花。
11. 友谊有两面，一面灿若云霞朗若皎月，闪烁的是真诚的光华，洒下的是关切的妩媚，不因距离阻隔，经得起时间的淘虑；绕到友谊的另一面，那各式各样的花花绿绿，或旋转着或摇晃着，乃至让人眼花缭乱的全是幌子。
12. 生命是一枝铅笔，那木质的笔杆，更像一棵苗条的`小树，派生出清清溪涧、幽幽鸟鸣。从铅笔刀的刀口吐出的小小刨花，多像落叶，轻舒漫卷；又像波浪，给生命镶上美丽的花边……生命如一枝铅笔，总是给你许多优美而又深刻的遐想。生命是一枝铅笔，还意味着在人生这篇文章里，如果因为某种原因而写出了错字、别字甚至病句，你就可以用醒悟的橡皮轻轻地擦去，再在擦拭一新的空白处，重新斟酌，重新运笔，写下自己新生后的火热心迹。生命是一枝铅笔，你可以用它为自己的未来设计充满喜悦与渴望的蓝图，也可以用灯下苦读的身影做细线条，勾勒出一幅充满活力的图画。生命是一枝铅笔，它还给予我们这样一个有力的启示——做人，要像它一样，时时刻刻把腰杆挺直！
13. 当摩西率领着苦难的族人劈开红海、走出埃及的时候；当耶稣为拯救全人类而被背负十字架步履艰难地走上山冈的时候；当达·芬奇完成《蒙娜丽莎》，和午后的阳光一起点燃了人类永恒的微笑的时候；当贝多芬扼住命运的咽喉，在双耳失聪之后用天籁之音谱写《第九交响曲》，让人类在音乐中陶醉的时候；当杰斐逊独居斗室，用燃烧的笔尖力透纸背地写下《独立宣言》……
14 .如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖；如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明；如果你总是发现朋友的缺点，你么你的人生旅程将难以找到知音；同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。
15. 当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。
16. 当爱像明媚的阳光一样照彻寒冷的心房时，我们会发现，爱的本身就是一波震颤的弦音，一种花香的弥散，持久，热烈，而又延己及人。从一双手到另一双手，从一个人到另一个人。这是从施爱者灵魂深处飘散出来的温暖，它苏醒着精神世界中一行疲惫的足迹、一颗受了冷漠的心灵，然后，得了爱的人会在自己的心田擦亮火柴般地用一份温暖。去照耀另一颗心，尽管有时是那么微弱。
考语文的作文 篇8
01、最柔软脆弱的是人性，最厚重刚烈的也是人性。
02、人性的堕落，常常从无视公理开始，社会的尊严，常常因权力滥用萎缩。
03、永远相信，人世间不只是心灵的沙漠，感情的冰窑，各种至善至真的情怀，筑起了一道道最美的风景。
04、幸福的家庭家家都相似，不幸的家庭却各有各的不幸。（托尔斯泰《复活》）
05、人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响你人生的一个时期，甚至影响你的一生！（路遥《平凡的世界》）
06、生命的意义不在美丽的言辞中，不在空洞的追求里，而在于实实在在的谋求自己的生存，同时也帮助别人生存中。
07、人的一生，如同四季，春种，夏耘，秋收，冬藏。
08、生命如同一幅画，可以没有色彩铺张的轰轰烈烈，但不能缺少美的`意境。
09、生活如同一根燃烧的火柴，当你四处巡视以确定自己的位置，它已经点完了。
10、当雨季来临时，许多生命的记忆被雨水淋成褪色的风景，所有不经意的回眸都被绚丽成最浪漫的构思，在梦醒后的清晨，无奈地投入另一种漂泊
11、每个人都曾面临人生的选择，我们必须决定什么是重要的事
12、拉开窗帘，阳光只有一种颜色。
13、不要被世俗的尘嚣蒙住你的眼睛。
14、把耳朵叫醒，然后，倾听世界，相信，必有一个声音属于成功。
15、苦难对于天才是块垫脚石，对能干的人是财富，对弱者是一个万丈深渊。
16、如果把苦难只视为苦难，那它真的就只是苦难。但是如果你让它与你精神世界里最广阔的那片土地去结合，它就会成为一种宝贵的营养，让你在苦难中如凤凰涅盘，体会到特别的甘甜和美好。
17、惟宽可以容人，惟厚可以载物。
18、一个不容置疑的哲理，一个令人铭心的命题，一个内涵丰富的象征，没有不为名利的世纪超人，只有善待名利的智者。
19、只要心里有阳光，眼睛看到的就都是温暖。
20、给心情涂上颜色，我们便有了七彩的人生，我们才真正地把握了自己。
21、乐观者和悲观者之间的差别十分微妙：乐观者看到的是甜甜圈，而悲观者看到的则是甜甜圈中间的小小空洞。
22、倘若你想改变你的世界，首先就应该改变你自己。
23、就像向日葵追寻太阳，人总是追求崇高与完美，而人生偏是一个在苦难中不断雕塑自我的过程。
24、冬天，从这里夺去的，春天会一丝不少的变换着形式交还给你。
25、有许多的人，一直在苦苦地寻找着上帝赐予自己的宝石，但当宝石已经拾在自己的手中时，却又被自己轻而易举地抛弃了。
26、儿时的岁月总是有母爱相伴，长大的我觉得与母亲渐远。蓦然回首，才发现阳光依旧母爱就在身边。
27、幸福的定义，珍惜你所拥有的每一样东西，你会发现，幸福简单的让你无法置信。
28、一忍可以成百勇，一静可以制百动。
29、独善其身者难成大事，越利他，就越利己
30、我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任。
31、一个人到了忘记得失的时候，他实际上已有所得。
32、每个人都有自己的一亩三分地，永远的守望可能只会收获糊口的玉米，如果跳出了这一亩三分地，你可能成为乞丐，但更有机会发现远方的金子。
33、蜡烛的美，是绝唱的美。它以自焚的痛苦将自己化为光和热，照亮了别人。
34、我们可以失望，但决不能盲目。
35、人生没有不可逾越的天堑，只要永不懈怠地一步一步走下去，前面就是幸福的彼岸。
36、为人处世的原则就是多为对方留下一些余地，留给别人的同时，也留给了自己。
37、许多时候，能让我们超越极限的力量，不是名利，不是财富，甚至连自己的生命都不是，而是在血管里涌动的，一次次漫过心底的爱！
38、许诺通常分为两种，一种如清茶，倒一杯是一杯，一种如啤酒，才倒半杯，就已经泡沫翻腾。
39、肉体是精神居住的花园，而意志则是这个花园的园丁，意志既能够使肉体贫瘠下去，也能用勤劳使它肥沃起来。
40、一种颜色，生命的一瞬。执着地追求着永恒，一路失落，一路遗失，一路惘然，仍旧梦想，梦想
41、打开心的窗口，睁开敏锐的眼睛，莫让一切都随风。
42、别忘了，爱有多深路就有多长，只要有一个明天，就会有有无穷无尽的希望。
43、温暖是无处不在的，温暖着自己，也温暖着别人。正如：送人玫瑰，手有余香。
44、我不一定在快乐地活着，但我一定是在追逐生活中的快乐。
45、记取昨天，是为了把握今天，更是为了掌握明天。
46、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。
47、日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦
考语文的作文 篇9
今年高考尘埃刚刚落定，文汇报《文汇教育》周刊即以整版篇幅刊登文章专门介绍国外高考的作文题（文章刊于20xx年6月28日），大有其深意，关于高考语文作文命题的反思。
上世纪初，爱国教育家黄炎培先生为了办好中国的职业教育，踏访美国、英国、日本、菲律宾等地。他说：“外国考察，读方书也；国内考察，寻病源也”。他明确表示是去西方找药方的。睁眼看世界很有必要，多一点见识，才能认清自己的位置。我们不是妄自菲薄，而是希望集思广益，群策群力，以真正改变作文命题现状，缩短与先进国家之间的差距。
●一个好的题目，会让人产生应答的欲望，会引发人无限的思考趣味；一个愚蠢的问题，只会令人感觉无聊、乏味，回答这样的问题无疑是一种痛苦。
●好的命题其实是很朴素的，就是要解决一个具体的、明确的问题。它在审题上应该没有难度，要让考生人人都看得明白，在观点上应该没有倾向性，考生直抒己见即可。
●作文题目指向不清，使得学生根本不用好好读书；观点上的专制主义，使得学生不用思考，也不能思考。既不学，又不思的教育，能培养什么样的学生？
●好的题目能够考出思想，考出读书的量，也能考知识的储备和独特的个性。学生备考的过程，应该就是读书的过程，就是充实自己的过程，而不是学套题、背范文。
国外考题更注重引导学生独立严肃的思考
作文是思想的载体，作为一个国家最重要的考试，高考作文题的优劣直接反映出这个国家国民思维品质的导向。一个好的问题，会让人产生应答的欲望，会引发人无限的思考趣味；一个愚蠢的问题，只会令人感觉无聊、乏味，回答这样的问题无疑是一种痛苦。
“洋高考”当中最让国人感慨的题目来自法国——这个孕育过卢梭、伏尔泰、左拉、雨果和巴尔扎克的国家。看到他们的高中生要做的文章，我们痛苦地感到差距：“人们通过劳动获得什么？”“所有信仰都与理性相悖吗？”“解释斯宾诺莎《神学政治论》”等等。试想，若是中国哪个大学的哲学系能招到这样一批已经对这些问题有分析有观点的学生，教授们会有多么兴奋！
“我们是否有寻求真理的义务？”“没有国家，我们是否会更自由？”“工作，是否仅仅为了有用？”面对这样尖锐的问题，我们讶然，这是高中生做的题目吗？在中国又有几个成年人有能力或者说有勇气去探讨这样的问题？
再看看其他国家的高考试题。日本东京大学入学考试要学生读中国古典典籍《左传》的“晏子对齐侯”一节，从“和”与“同”的辩证角度讨论“国家治理应有的状态和理想境界是什么？”新加坡的试题是“哲学只是提问而并不回答，那我们为何还要学习哲学？”考生如果能够对这样的社会、人生、哲学问题有独立严肃的思考，才是真正成人的标志。我们的基础教育工作者看到这里，是否感到惭愧？
我们的问题究竟出在哪里？难道我们的孩子还不够努力？难道我们的老师教得还不够多？不是，这样悬殊的差距背后，是最根本的思维方式出了问题。
法国教育部颁发的大纲上说，他们教育的宗旨是：“培养学生的批判性思维，并建立理性分析坐标以领悟时代的意义”。何谓批判性思维？许多国人还感到陌生。是的，因为我们的基础教育不教这个。简单地说，批判性思维是一个人独立思考的能力，而这种能力必然是在一个明确的、有一定深度的问题上体现出来的，20xx高考信息《关于高考语文作文命题的反思》。
好的命题都要解决一个具体的、明确的问题。如新加坡某年的高考试题：“科学鼓励质疑，而宗教排斥质疑，你怎样看？”这样的题目在审题上几乎没有难度，人人都看得明白，根本不可能出现离题偏题的问题。考生必须正面回答这个问题，不能“王顾左右而言他”，不能忽悠，不能“发散”，写不出就是写不出，能说多少就是多少，来不得半点虚假。这个题目的难度是在于问题本身，这是一个非常深刻的、值得反复思考辩论的问题。题目本身没有倾向性，考生完全没有必要迁就任何人的观点，直抒己见即可。阅卷官在考生阐述的过程中，可以看出这个同学的真实水平：思维、积累、视野、表达、感情乃至境界。好的命题，就是这样朴素，功夫不在表面。
花里胡哨的题目不知要考学生什么
而我们的不少作文题提出的问题本身并不需要思考，却在审题上给考生设置障碍。一些题目争奇斗异，花里胡哨，不知要考学生什么。
今年高考中受人诟病的是新课标卷和安徽卷的两个作文题。
新课标卷作文题“船主与油漆工”，讲了一个胡编乱造的故事。大意是船主请油漆工给船刷漆，油漆工顺手补了船底的洞。后来船主给油漆工送一大笔钱，感激地说：“当孩子们坐船出海后，我觉得他们肯定回不来了。等到他们平安归来，我才明白是您救了他们。”
出题者究竟想说明什么？这个故事逻辑之混乱，叙述之吊诡，引来一片声讨。故事中的两个角色都莫名其妙。船主明知船底有洞也不采取措施，视亲子的性命如儿戏，如果不是糊涂透顶的浑人，就是有什么阴谋。但若是如此又何必掏钱谢油漆工？而油漆工在工作时发现如此重大的安全隐患，应该立即通报主人，请专业人士来修理，或者通知将要使用这条船的人，这才是责任感，怎么会不声不响地去“随手补上”？“补船”不是他的专长，若仅仅凭感觉去“补”，很可能会造成不规范的操作。
一个有最基本思考能力的人，第一反应必然是质疑故事的漏洞百出，但“质疑”在应试中是无用的。考生明智的做法是对如此赤裸裸的愚蠢视而不见，而是按照出题者的心意，“提炼”出“举手之劳”和“懂得感恩”这两个平庸的立意，再选择一个好写的角度，敷衍成文即可。
另一个让人无语的题目是安徽卷的“梯子不用时请收起”，好像禅宗和尚在打机锋，一眼看去一头雾水，不知从何下笔。
我们应试作文的教学中有一块很重要的训练是“审题”，说到底就是要学生千方百计去揣摩出题者的.“圣意”，但其实这个“圣意”，出题者自己也不明白，至少是不清晰的。题目既不明确，还思考些什么？对考生来说，“思考”越多，“偏题”可能性越大。
霸道专制的题目让考生只能乖乖附和
我们高考作文命题的问题，除了题目本身指向不明确，在观点上也极其霸道专制。
今年浙江卷作文题“站在路边鼓掌的人”，也许讲的是平凡与伟大的关系。对于材料中的观点是否认可，本应该是可以各抒己见的，然而题目的倾向性非常明确，考生必须以甘于做一个凡人，为别人鼓掌等作为立论。万一哪个考生是叔本华、尼采的信徒，认为“我不愿做站在路边鼓掌的人，我偏要做一个被别人鼓掌的人”，那就是审题错误。要是屈原大夫复生参加高考，写上一段“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”，恐怕要被判为不及格。颇有讽刺意味的是，去年江苏省的作文题恰恰是“拒绝平庸”。写这个题目，若有人反弹琵琶，说自己愿意做一个“站在路边鼓掌的人”，也是要不得的。
其实不管是“拒绝平庸”，还是“安于平凡”，都不过是出题者的个人意见罢了，真是翻手为云，覆手为雨，反正永远是出题目的人对，考生只有乖乖“附和”。这样的题目，根本不是在比人文素养，更不是在比思想深度。大家都是附和，只不过在比谁附和得最好看、最新巧、最华丽、最肉麻罢了。这是明显要求考生睁眼说瞎话，闭眼编套话。
“高分作文”可能是精致的“万金油”
题目的指向不清，使得学生根本不用好好读书；观点上的专制主义，使得学生不用思考，也不能思考。既不学，又不思的教育，能培养什么样的学生呢？这样的考试，炮制出来的所谓“高分作文”，也没有任何实质性的内容。反正题目也不知道要你讲什么，于是只要表面上“扣题”即可，然后想办法选一个最安全的角度，说一通自己都不相信的话，来糊弄自己，糊弄阅卷官。
请看下面的文字：
我等有幸处于文化历史源远流长的大中华，有着深厚的底蕴，听孔老之教诲，感孙文先生之遗志，理应“博观而约取，厚积而薄发”。要如王观堂先生所说“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”，持一等之志，追寻曾国藩先生所向往达到之“太上立德，其次立功，而后立言”的人生境界。
这段文字摘自据说是某地一篇高分作文，这篇被阅卷组赞许为“文质兼美”的文章，是将来考生奉为楷模、揣摩模仿的对象。但是，读者能否看出，这段话究竟想要表达些什么？要说明一个什么问题？这样的文字是禁不起细看的，像这样由一堆名人和名言堆砌起来的空话，既可以套“梯子”，可以套“感恩”，也可以套“微光”、“理想”、“责任”甚至“希望”、“收获”云云，其实无非还是表决心，喊口号，只是用一种更精致的“万金油”罢了。
历年高考“高分作文”中充斥着大量这类华而不实的文章。即使被称为所谓奇文的，如当年轰动一时的《赤兔之死》，如“七言长诗”《站在黄花岗烈士陵园的门口》之类，也不过是在玩弄更奇巧的文字，去表达一个迎合上意的东西罢了。
这些文章共同的特点是用一些华美空洞的修辞，来包装一个平庸空洞、似是而非的思想，恰似一锅劣质的心灵鸡汤。这不能怪学生，他们也不愿意这样。虽说考试作文是带着镣铐跳舞，可我们打造的这副镣铐未免也太沉重了。
考语文的作文 篇10
语文的学习，对个人，对国家或社会都是非常重要的。在我看来语文学习的过程，就想制造一件瓷器。提高语文素养的三条途径，就分别对应了制瓷的三道工序。正如每道工序都不可或缺，三条途径也缺一不可。
制瓷的第一道工序是筑胚，它决定了瓷器的形状，决定了瓷器的用途。是它奠定了这个瓷器的基础，瓷器也是在这个基础上不断蜕变，成形，成器。这就好比三条途径中的社会生活实践。实践是认识的来源，通过这一途径获取的知识，是最生动，最基本，也是最令我们印象深刻，深入我们骨子里的知识。它直接造就了我们的性格，影响我们对人对事的态度和对世界的理解。只有通过它，我们才能把死的知识转化为活的发展动力，才能真的造福于人民，服务于社会。
制瓷的第二道工序是上色。这一工序看似对瓷器的使用没有太大的影响，但其实，他能在很大程度上决定瓷器的高度与文化价值，是瓷器文化价值的最直接体现。在整个制瓷过程中，这是最能升华瓷器的一道工序。这就好比三条途径中的课外大量阅读。读一本书的过程，就像是与人交流的过程。也正是在千百次这样的过程中，我们的境界不断提升，我们的`思想不断升华。读一本好书，就如同在瓷器上填上了一道亮丽的色彩。而正是在阅读的过程中，一道道光亮的色彩不断交织，融合，终成一幅美丽的画卷跃然瓷上。我们的语文素养也就此得到了升华。
煅烧是制瓷的最后一道工序。一件未曾煅烧的瓷器，纵使其结构再巧妙，花纹再绚丽，也无法称之为瓷。只因煅烧前它是“散”的，是煅烧让它各部分融合并再次升华。经过煅烧的瓷器让人感觉浑然天成，似乎生来就是一体的。这时瓷器才真正成瓷真正成器。这就好比三条途径中的课堂有效教学，在课上我们不断将零碎的知识系统化，将通俗的知识专业化。这不仅直接提高了我们的语文水平，更教会了我们方法，指导我们的方向，指引我们前进。在最后，我们也就真正成器。
如前文所述，语文学习的三条途径正如三道制瓷工序一般，相辅相成，缺一不可。他们之间没有优劣，只有不同，只用真正把握全部的三条途径，才能最终成就我们的语文素养。
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