【实用】语文作文锦集5篇
无论是在学校还是在社会中，大家都尝试过写作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编为大家整理的语文作文5篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
语文作文 篇1
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑??”唉，又是该死的古文，真是太枯燥了。我们是现代人，干吗要学那些“之乎者也”呢？学习语文真是无聊，无聊哉！
我从上学，就厌烦语文，从“鹅，鹅??到春夜喜雨”，我都是囫囵吞枣，对那些文言文更是一塌糊涂，强行接受，老师讲一个，我就听一个，从不会把一变成二，这样被动的学习语文，可真累。我从不认为语文中会有什么东西能让我感到有趣味。
风和日丽，百花齐放的春天到了，可繁重的学习任务使得我的心情怎么也不像春天的景色那样“爽朗”起来，偶然，一个朋友约我去踏春，我一听要玩，就高兴的答应了。我换上喜爱的休闲服，蹬上旅游鞋，就与朋友出发了。一出门，我就感到一种极舒服的感觉，春风吹在脸上，暖暖的，地上的小草嫩嫩的，绿绿的，柳树也垂下了它秀丽的长发。这一切都是那么的惬意，它驱走了我心中的一切烦恼与不快，我们向田野奔去，此刻，那些“之乎者也”早已从我的脑海中消失，我尽情的享受着大自然的恩惠，仿佛我就是自然，自然就是我，这种物我相融的'感觉让我不知其所以然了。我们爽性躺在草地上，嗅着草的清香，望着蓝天、白云、太阳，还有那旁边的小池塘，猛然，我想起了朱自清的《春》，“山润浪起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了??”我恍然大悟，语文距离我们竟如此的近！原来语文与大自然是息息相关的。“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知??”我们兴致大增，又和诵了一首《咏柳》，我们把它献给那些即将长大的柳树，祝愿它们长大后“万条垂下绿丝绦”。我们还自己编了一些小诗呢，文采虽不高也，但表达了我们对大自然的丰姿丽质的赞美。天已很晚了，我们也该回家了，我们又吟着小诗走在田间小路上。
到家了，我拿出语文课本，那些诗和文言文仿佛有了光彩，我对它们竟刮目相看了。
大自然使我明白了，语文并不是死板板的，只要我们去用心体会它，深入到它所创造的佳境中去，我们一定会发现它的趣味。
感谢大自然，是它教会了我学习语文。
语文作文 篇2
语文，像一缕温暖的冬阳，照进我的心田；语文，像一丝清爽的夏风，吹过我的身躯；语文，像一滴甘甜的春雨，滋润我的心田；语文，像一朵洁白的秋云，充盈我的`身躯。
我爱语文，爱得如痴如狂。爱她“朝如青丝暮成雪”的责任，爱她“一樽还泪江月”的豪迈，爱她“中无杂树，芳草鲜美”的向往。
我爱文中春。“春眠不觉晓”、“当春乃发生”、“春风吹又生”的婉转，让我身陷其中，不能自拔。“春意盎然”、“春暖花开”、“春满人间”的婉约，让我魂牵梦绕，如痴如醉。我爱那春姑娘穿着花衣裳回到人间，到处生机盎然，万物复苏，一片生机勃勃的景象，爱那画家用画笔一点，草绿了，花红了，天蓝了，小兔子出来觅食了，老虎出来咆哮了，麻雀出来试飞了。
我爱文中夏。“小荷才露尖尖角”、“白雨跳珠乱入船”、“接天连叶无穷碧”的美丽，让我大开眼界，拍手称好。“骄阳似火”、“熏风拂拂”、“夏阳酷暑”的绚丽，让我沉迷其中，身向仕途。我爱那小树抽出了翠绿的枝条，花朵绽放出了最灿烂的笑脸，小河“哗哗”声，似乎在拍手欢迎夏天的到来。
我爱文中秋。“露似珍珠月似弓”、“停车坐爱枫林晚”、“湖光秋月两相和”的细腻，让我学而不厌，妙笔生花。“秋高气爽”、“金风飒飒”、“秋色宜人”让我字斟句酌，精益求精。我爱那满山的金黄色，一阵风吹过，麦浪一阵接一阵，像波涛汹涌的大海的浪花。
我爱文中秋。“千山鸟飞绝”、“风雪夜归人”、“凌寒独自开”的坚强，让我自愧不如，底下了头。“银装素裹”、“玉树银光”、“粉装玉彻”的妖娆，让我锲而不舍，持之以恒。我爱那满世界都是雪，一片，两片，三片，鹅毛大的雪花从空中滑到了地上，像只翩翩起舞的雪蝴蝶。
语文从我身边轻轻走过，转眼间，六年过去了。我已经在语文这片海洋里遨游了六年。这六年间，我学会了“凌寒独自开”的坚强，“春风吹又生”的坚持不懈，还有……
此刻，我只想说——语文！我不会再让你从我身边轻轻走过！
语文作文 篇3
语文，是风雨之后的彩虹，绚丽多彩。
语文，是唐诗宋词中的事物，香气十足。
语文，是我生命中的路灯，照耀着我前进的方向。
——题记
初中三年，是语文伴我走过了无数个艳明高照的晴天!是语文伴我走过了无数个枯燥无味的下午!是语文伴我走过了无数个风雨飘摇的夜晚。哦，语文，你是我一生的伙伴。无数个艳阳高照的早晨，是语文伴我开始了一天的.学习。当数学老师在黑板上讲题时，我却在贪玩。语文告诉我“少壮不努力，老大徒伤悲”。于是，我认真地听课;当做练习时，我却在那里偷懒，是语文告诉我“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。当老师问我圆是什麽样子时，我看见其他同学还在那里苦苦思索时，我站起爱回答说：“大漠孤烟直，长河落日圆。”我精彩的回答博得了阵阵的掌声。
噢，语文你是我一生的挚友!
无数个枯燥无味的下午，是你我面对厚
如沙丘的作业而生叹时，是语文悄悄的告诉我：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”时，我顿时活力四射，。面对那厚如山丘的作业，也好象如履平地一般。当我昏昏欲睡时，是语文告诉我：“闻鸡起舞的故事你还记得吗?头悬梁，锥刺股的故事你忘了吗?”我的睡意顿时没有了。
噢，语文你是我一身的老师!
是语文教会了我如何去感叹“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”的变更。是语文教会了我如何去体会“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”的深厚友谊。是语文教毁了我如何才能拥有“会当凌绝顶，一览众山小。”的气概。是语文领我走来了那诸侯并起，战火连年的时代，是语文领我走进那名为英雄好汉齐聚一堂的水泊梁山，是语文领我参观了大观园，是语文带我重走西天取经路。
语文，是那朵天山的雪莲，洁白无瑕。
语文，是那坛陈年老酒，历久弥香。
语文，是那山东的蓬莱仙岛，若隐若现。
噢，语文，你原来是我生命的天使。感谢上天赐给我这挚友;感谢上天赐给我这伙伴;感谢上天赐给我生命中的天使!
我愿和天使在书山上观日出日落;
我愿和天使在学海旁，看潮起潮落。
语文作文 篇4
积累是个内涵丰富的概念，可以从不同的方面作横向的扫描。正确全面地理解积累的内涵，是指导学生科学高效地积累的前提。
语文积累中最引人注目的是语言积累。语言积累应包括三方面内容：一是语言材料的积累，如掌握最基本的文字符号，积累大量的词汇等。积累语言材料是语言发展的基础。二是语言规律的积累。通过听、读理解语言，通过说、写表达思想感受，都有自己的规律。了解语言规律是语言发展的关键。小学生了解语言规律，是在长期模仿学习、语言实践中通过反复多次的感性接触进行的，积累的多是近乎于模糊直觉的感性体验，而不是理论形态的语法修辞逻辑知识，不是阅读学、作文学之类的东西。锤炼语感就包括锤炼对语言规律的感觉。三是语言典范的积累，如记诵古今中外精彩的语段、篇章等。语言典范往往包蕴着丰富的语汇、深刻的思想、美好的情思，还是创造性地运用语言规律的成功范例。积累语言典范有助于提高学生的综合修养，是促进语言发展的重要手段。
除了语言积累，语文学习还必须注意文化积累和生活积累。语言本身是一种文化，语言反映的也是丰富多彩的文化，语文学习就是语言文化的学习，不只是掌握语言文字。语文素养越高，语言与文化的结合就越紧密，语言文化素养的综合性就越强，纯语言文字占的比重反而会越小。语文教育就是要提高学生这种综合的语言文化素养。可见，丰富文化积累既是语文学习的内容，又是促进语言发展的手段。当前呼吁加强人文教育，主要是强调用人类优秀文化成果滋养熏陶学生，丰富学生的人文积累，提高学生的综合素养，促进学生人格的健康发展。文化积累的内容也十分丰富，包括了解一定的文化常识，阅读欣赏一些优秀的人文作品，感悟优秀的文化精神，领会科学的人文研究方法。人文精神和人文方法是人文教育的核心，是锻造学生文化品格的重要武器。语文教育的核心目标就是运用这两个武器锻造学生的灵魂，最大限度地提高它们的人生质量和层次。学会听说读写都是为实现这一最终目标服务的。
生活积累也很重要。语文学习与生活联系十分密切：一方面，语文学习需要一定的生活积累。了解一定的生活常识，培养积极的生活态度、健康的生活情趣，形成高尚的生活理想，积累丰富深刻的生活体验、生活感受，语文学习才有基础，才有持续发展的动力。阅读理解得深，需要这样的积累；作文写得好，更需要这样的积累。另一方面，语文又是生活的工具，学习语文是为了更好地了解认识生活，更好地参与生活、改造生活，让自己、让他人生活得更有意义、更美好。语文教育不仅要注重语文工具的操作性教育，还要加强语文工具的目的性教育，指导学生了解语文学习与生活的关系，指导学生在语文学习中学会生活，在生活实践中学习语文，并最终能够有效地运用语文工具更好地生活。生活积累无需孤立地进行，语文教学中注意指导学生学习生活、积极参与生活，做生活观察、思考的有心人，生活积累的任务就自然而然地完成了。
积累又是一个过程，可作纵向的考察。摸清积累过程的内在规律，是指导学生科学高效地积累的关键。
积累是一个过程，是一个有众多心理因素参与的复杂过程。积累过程有自身的发展规律，应当认真地研究探讨。
这里主要说语言积累。语言积累不只是语言的识记巩固，它一般要经历理解、感悟、鉴赏、记忆的复杂过程。理解，就是弄懂对象说的是什么意思，想表达什么想法。理解的任务主要是准确地“再现”，是积累的起始环节。感悟，就是通过反复诵读、思考，从对象的内容信息中引发自己的感想，悟出自己的收获。感悟已经开始由人到己，由“再现”到联想创新，是积累的较高层次。鉴赏，就是通过欣赏性的阅读、感受、品评、体味，揣摩表达的方法技巧，汲取艺术营养。鉴赏实现了由内容到形式的过渡，是积累的更高层次。记忆，就是将自己学习的收获加以归纳整理，存入自己的经验库，与自己的经验结构对接，完成经验重组。记忆是积累的末端环节，最终决定着积累的成效。上述过程可以用下图表示：
理解感悟鉴赏记忆
由此可以得出以下认识：
⑴理解、感悟、鉴赏是积累的前提。小学生的理解、感悟、鉴赏可以是浅层次的，但却不能完全缺失。一点不理解的记忆只能是机械记忆。机械记忆不仅效果上远远无法与有理解的记忆相比，而且失去了积累的意义，不是真正的积累。
⑵理解、感悟、鉴赏、记忆四个环节不能机械分割。理解中往往有感悟，有鉴赏，也有记忆；记忆中又往往有新的理解、感悟、鉴赏。你中有我，我中有你，使积累过程显得愈加复杂。
⑶四个环节前后有序，但这种序又不是绝对不变的，有时还可以略过或省去其中某个或某些环节。比如内容、思想比较浅显的读物，阅读活动往往会很快过渡到鉴赏、记忆；内容、思想比较深邃、比较有价值时，吸取思想营养特别重要，积累活动也就会在理解、感悟上多花功夫。一切取决于读物的特点和阅读的目的。
⑷从理解到记忆，积累往往需要循环往复多次反复，不是一次完成的。“好书不厌百回读”，一个回合有一个回合的收获。
⑸积累是积极、自觉、主动的学习活动。积累的兴趣、愿望的强度，是否善于自主地组织积累活动，直接影响积累的成效。
⑹语言积累与文化积累、生活积累密切相联，相互制约。孤立地进行语言积累不会取得理想的效果。
文化积累、生活积累与语言积累有相通之处，又有不同的特点，也需要深入研究。这里只强调一点，语文教学中的文化积累、生活积累都是在语文学习过程中通过理解、运用语言文字的具体训练自然而然地进行的，不能脱离语文学习另搞一套。这是语文学科的特点，与政治、历史等学科中的文化研究、生活学习有质的不同。
当前语文积累的视野过于狭隘，理解过于机械。到底应进行哪些方面的`积累，怎样指导学生科学高效地积累，问题还远远没有解决。
近几年，语文教学界重视积累的人越来越多，但认识中的模糊、偏颇也很多。归结起来主要有两方面：
一是视野狭隘。人们都在强调积累重要，但究竟该进行哪些方面的积累，看法却往往大相径庭。不少人谈积累都局限在语言层面，文化积累、生活积累都不在视野之内。这还是个“大语文”“小语文”的认识转变问题。仅仅把“语文”理解为“语言文字”，视野当然就很难拓展开来，“语文”丰富的文化内涵就不会受到重视，“语文”本应有的对自然、社会、人生的热切关注就会被忽略。这样的语文教育能造就出“孔乙己”式的酸秀才，却很难培养出心胸开阔、涵养丰厚、有历史责任感的现代英才。语言积累方面，则要么只强调语言材料的积累，似乎只要记住一些文字符号，记住一些词语，语文积累就大功告成；要么只强调语言典范的积累，似乎只要多记诵一些精彩语段、篇章就万事大吉；至于语言规律的积累，因为怕沾繁琐讲析之嫌，很少有人大胆讨论。语文本来“皮厚”，会学的人越学越轻松，不会学的人越学越“头沉”，所谓“会学”也就是善于把握语言理解、表达的一般规律。感悟一点理解、表达的规律，讲究一点基本的方法还是必要的。
二是理解机械。积累是什么，不是机械地抄抄写写，不是死背词语解释段落大意中心思想，不是不动脑筋地记诵他人语段、篇章。当前指导学生科学高效地积累，需注意纠正以下倾向：
⑴切断记忆储存与理解、感悟、鉴赏的联系，把积累变成孤立、机械的记忆活动。积累是经验结构的积极重建，不是机械的累加、堆积。积累的对象必须是有意义的内容，不能是无意义的符号群。弄清内容的具体意义，识别内容的具体特征，了解内容之间、内容与原经验结构之间的具体联系，是有效积累的前提。把一切理解、感悟、品评、揣摩逐出积累的领域，一味强调记诵，学生的兴趣难以持久，“悟性”也会逐渐萎缩。古人重“多读”更重“自悟”，没有“悟”的“多读多背”与死记硬背何异？语文积累确实与动物反刍有类似之处，对某一作品的理解感悟借鉴吸收很难一次完成，往往要随着阅历增长多次反复。利用最佳年龄时期多记诵一些优秀作品能够终生收益。但最初的记诵吸收是以最初的理解感悟为前提的。最初“悟”得越多，记诵的效果也会越好。“反刍”说强调多读多背的重要性，注意到“悟”的深浅与年龄阶段的相关性，有积极贡献，但却不能由此否定“悟”的必要性。一年级学生背“明日复明日，明日何其多。日日待明日，万事成蹉跎。”“何其多”“成蹉跎”难理解自不待言，连“复”也背成“hù”，“待”背成“ɡài”，他对这首诗领会了多少？这样的“积累”究竟有多大意义？至于怎样指导学生“悟”，那是方法问题。指导不等于繁琐讲析，方法不科学与该不该指导是两个问题，不能因噎废食。
⑵不顾学生的兴趣愿望，以教师的好恶代替学生的自主选择，把积累变成硬性灌输的过程。为什么要读要背？为什么背这些而不是背哪些？只笼统地说对语文学习有好处是不行的。巧妙激发学生的兴趣，让学生为积累的对象所吸引，产生读、背的需要和欲望，积累才会有内驱力。要把选择的机会还给学生，让学生在价值判断的实践中逐步提高眼力。教师的任务是帮助学生把眼界打开，指导学生逐步掌握价值判断的标准，研究探索积累的方法策略，而不是充当包办太多的“保姆”或专管“背不过打手心”的私塾先生。硬让学生“积累”往往会挫伤学生的积极性。
⑶积累指导偏重于内容的扩充，忽视自主积累的意识、能力与习惯的培养。培养自主意识、能力与习惯比增加积累内容更重要。有了自觉积累的意识，学会了积累的方法，养成了注意积累、善于积累的习惯，学生才能自己“持续发展”。
⑷在文化积累方面，过分强调传统传承，以现代精神批判创新明显不足；过分强调民族文化传统的继承，唯我独尊的狭隘民族文化观依然阴魂不散；对待名家名篇难解盲目崇拜情结，缺乏客观的价值判断指导，与名人、大家比肩从正反两方面批评借鉴尤显不足。这样的人文教育不利于科学的文化精神、文化观念的形成，只能培养出盲目崇古、崇书、崇尚权威、固步自封的现代文化奴隶。
⑸生活积累方面，只看到了解、感受、体验生活的必要性，把认识生活与参与生活、改造生活割裂开来。只看到生活积累是语文学习的基础，看不到语文学习又是认识生活、参与生活、改造生活的手段。认识生活的目的模糊不清，语文学习仍然是脱离生活的纯工具训练。认识生活又过分偏重正面的了解，过于教条的“思想性”、“政治化”干扰了正常全面的观察思考，生活变得虚而假，生活积累失去了真实性。这样的生活积累也只能造就病态的语文和病态的学生，与语文教育的目标背道而驰。
语文积累是个老话题，又是个新课题。猛一提似乎什么都清楚，仔细一想问题还很多。语文教学不仅要重视积累，更要加强对积累的内在机制、发展规律的深入研究。语文积累期待着更为具体、切实的理论指导。
语文作文 篇5
——童话是生活最甜蜜的礼物
我在想我是不是唯一一个在20岁的年纪里仍钟爱着读童话的人，当我决定写下这个题目的时候。在读完这本书之前，才看完虹影的《饥饿的女儿》和《好儿女花》这两本小说。看着在文革，大跃进、饥荒那样沉重背景下堆积起来的黑暗与爱的回忆，我更偏爱于童话故事里的无忧无虑，看完让生活都变的轻快了许多，至少是轻快了。与其说它是一篇读书笔记，倒不如说它是一篇心情日记更直接更随意些。
《圣诞老人传奇——他的生活和奇遇》是美国著名的儿童文学作家弗兰克·鲍姆的作品。他的代表作《绿野仙踪》是美国儿童文学的经典作品，与《圣诞老人传奇》一样，都是写给孩子们的。本书是一部专门讲述有关圣诞老人的故事书。关于圣诞老人的故事传说有许多个版本，但鲍姆这个充满欢乐与幸福的故事确实最原始也是最具有吸引力的版本。鲍姆营造出来的快乐气氛及善与爱的精神贯穿于该书当中，书中还有大量充满丰富想象力的细节。在他的描绘下，所有孩子敬爱的童年英雄，克劳斯，以一种经典的圣诞形象出现，受到孩子们世世代代的歌颂与追捧。他是每个孩子快乐的源头，因为他给全世界的孩子们制作精美的玩具。
“人类在年幼的时候叫做‘孩子’—我曾停下步伐把这些年幼的人类从苦难中拯救出来。我不愿干涉成年人的人生，自然施加在他们身上的重担也是他们必须要学会承受的。但是那些无助的小婴儿和无辜的孩子们，在他们完全长大之前享有快乐的权利。”这是文章中伟大的森林之神艾克说的一段话，可能也是全书中最能体现作者的写作意图的一段话。作者的童话故事中贯穿着一种微妙的哲学，他阐述了一种众生皆有权利获取快乐的思想，并且有众生平等的意识，也赋予了对生命的尊重。我喜欢叫自己“孩子”，现在也是，一直都是。我们一天天的在成长着，路上的荆棘一次次的将我们绊倒，一次次的给予我们丑恶的教训。嫉妒、自私、邪恶??这些都是我们不断成长中留下的烙印，永远都无法抹去。当我们渐渐强大起来的时候，自然是学会了披荆斩棘，无但论你仍是多么的和蔼善良，多么的真挚高尚，你的心灵一隅也一定蒙上了一层“可恶的灰尘”，也许这是我们承担着生命的重担所必须，但至少，已经不如婴儿或孩提时代的纯真。或许在某个时刻，我们会感叹，回到童年时代该多好！童年时代应该也就是意味着纯真时代吧。这些灰尘，让长大后的我们的快乐不再那么纯粹，让我们的欢乐不再无所畏惧，我们会为了生活奔波劳碌，会为了病痛折磨流泪，会为了感情纠葛惆怅，会为了??会
时刻担惊受怕着，生怕我们努力得到的一切在某一瞬间轰然倒塌。
在另一方面，鲍姆也创造出了一种细腻浪漫的气息。你会发现任何事物，即使是最简单的小草和溪水，以及克劳斯与仙子们之间的感情，都像一首首温暖明媚的歌谣，在不知不觉中传递出五彩缤纷的爱。在克劳斯离开了布兹森林来到了最东边的霍哈华大山谷的时候有那么一段传神的描写，“在他看来，他脚边的樱草和雏菊都在朝他友好的微笑着；微风经过时会得意的边吹着口哨边轻柔地抚平少年额头上紧锁的眉头；小溪跃过鹅卵石，哈哈笑着冲上迂回波折的翠绿河岸；蜜蜂们哼着甜蜜的歌谣在蒲公英和水仙花之间飞来飞去；甲壳虫在长草地里愉悦的细语——而所有这些画面，都被撒上了愉悦的光芒。”我个人觉得这段话是写的极美的，我也喜欢那些有了生气的东西，只有有了生气，才感觉世界上的这一切都是有感情，而不是那么冷冰冰的。那些喜怒哀乐的情感才会有寄托之处，而不是像一缕孤魂飘荡在无声无息的苍茫大地。
在文章中无处不贯穿着一种众生平等的思想，无论贵贱，无论动物与人类。说道这里就不得不提出文章的一个小细节。“皇帝罗德的美丽宫殿，和男爵布劳恩高耸的城堡，是克劳斯不愿意去的地方，这两个地方都有孩子，但是宫殿里的仆人当着这位年轻的陌生人的面把门关上，凶狠的男爵还威胁说要用他宫殿墙上的铁钩吧年轻人挂起来。于是，克劳斯只好叹着气回到欢迎他的穷人当中”。克劳恩作为一个由仙子在充满爱与和谐的环境中抚养出来孩子，心中自然不会有贵贱的差别对待，可是当他遇到富人们的粗鲁拒绝后，以为他们拥有了至高无上的权力和金钱之后就不再需要能给穷人带来欢乐的玩具了。所以当贝西布莱森来到他的木屋前希望得到玩具时，他拒绝了。说道：“您是富贵的国王的女儿，你要什么就有什么。可我是做给穷人们的孩子们的，他们没有任何其他可以玩的东西”。贝西急切的回答“难道因为我父亲是国王，我就应该受到责怪吗？难道因为其他孩子比我穷，我就不能够得到这些我一直很渴望得到的.玩具吗？”抚养他长大的仙子纳尔西说道“对我而言，一个孩子跟另一个孩子都是相似的，他们都是同一种生物。而财富就像一件外套，不管穿上还是脱下，里面的小孩都是不变的。”精灵女王也说道：“不管贫穷富贵，孩子们渴望得到美丽的玩具都是出自于他们的天性。富有的贝西也许像穷孩子玛利亚一样忍受着痛苦，她也会孤独，也会有失落，也会像其他孩子一样有活泼快乐的时候。”通过这三个不同角色的语言描写，直接把众生平等的思想刻画的淋漓尽致。这个是否会让我们想到如今正流行的一个词——“富二代”呢？富有是他们被披上的外衣，而他们的灵魂是不会因为他们的外衣而变得厚重或是单薄。那些仇富心理大可不必要，每个人都有他们各异的皮囊，但不可为此而否认了他们也该有的
善良或是纯真，他们也会有失落，难过或者痛苦。但是值得指出来的一点就是，像郭美美、王思聪这一类人，完全扭曲了自己的价值观的人，就不值得把他来平等的看待了，至少他们的灵魂不是那么单纯善良了。
正如所有的童话故事书一般，所有邪恶的东西终将会被正义打败，所有美好的东西都将不朽，得到永生。“但在这世界上其实有这样一个规定——邪恶势力不受到反对是他们自然可以为所欲为，但如果遭到正义的反对，正义必然要打败邪恶。”敖格华是人类一切邪恶念头的始作俑者，他们看不惯克劳斯为孩子们带来无穷无尽的欢乐，消灭了他们所煽动的怒火，决定消灭克劳斯。当然，邪恶的敖格华力量是足够强大的，可是在代表正义的克劳斯以及他的布兹森林的朋友们的面前就显得那么不堪一击了。
我喜欢这个故事，我喜欢我们作为“孩子”所拥有的童话故事。童话故事里的真善美，存在于我们每一个人的心里，无论我们成长到了什么程度，我们的心里到底有多少负担。只要拥有了这些，并且一直坚守下去，我们就一直生活在童话故事里。
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